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《出檀衣赞二首·其一》全文
宋 / 释德洪   形式: 赞

古佛上衣佛佛付授

慈母爱儿心,针针自成就

故吾双峰,自少至白首

护惜镜奁一尘不敢受。

何以出檀名,此时无别虑。

如持油钵行,如蹑独木渡。

永怀毗尼藏,一旦万古

纷纷群众,来观亦顶礼

平时放逸心,化作额间泚。

将见衣匣前,泚流似江水

咨尔山神守护奉职

无使尘涴侵,无使云润湿

谛观不敢瞬,心折三叹息。

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诗文中出现的词语含义

白首(bái shǒu)的意思:指头发变白,代表年老。形容忧虑、思念等情感所累积的结果。

不敢(bù gǎn)的意思:不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

成就(chéng jiù)的意思:指人在某个领域或某项事业上取得的重大成绩或有所突破的事情。

慈母(cí mǔ)的意思:慈母是一个表示母亲慈爱、关怀和无私奉献精神的成语。

此时(cǐ shí)的意思:指当前的时刻或时候。

谛观(dì guān)的意思:深入观察,仔细思考。

顶礼(dǐng lǐ)的意思:表示对某人或某事的极高敬意,用最恭敬的方式向对方致敬。

放逸(fàng yì)的意思:指心情放松,不受约束,不拘束自己。

纷纷(fēn fēn)的意思:形容事物多而杂乱,众多的样子

奉职(fèng zhí)的意思:忠诚地履行职责,尽心尽力地做好工作。

佛佛(fó fó)的意思:形容人或事物极其庄重、庄严。

付授(fù shòu)的意思:付出和接受,表示传授知识或技能。

故吾(gù wú)的意思:故吾是一个古代汉语成语,意为“我之前的人”或“我之所以”。

古佛(gǔ fó)的意思:古老的佛像,也用来形容人的品质超凡脱俗。

何以(hé yǐ)的意思:为什么,怎么,用什么方法

护惜(hù xī)的意思:珍惜、保护和爱护。

化作(huà zuò)的意思:化作指将某种形态或状态转变为另一种形态或状态。

江水(jiāng shuǐ)的意思:指江河水流,多用来比喻事物的发展变化。

镜奁(jìng lián)的意思:指女子的妆奁,也用来形容人的容貌美丽动人。

母爱(mǔ ài)的意思:母亲对子女无私的爱。

毗尼(pí ní)的意思:指两个人或事物非常相似,几乎没有差别。

平时(píng shí)的意思:平时指的是日常生活中的平常时刻,与特殊时刻相对。

群众(qún zhòng)的意思:指广大人民群众,也可以指大家庭或集体。

润湿(rùn shī)的意思:润湿是指用水或液体使物体变湿或保持湿润的意思。

三叹(sān tàn)的意思:形容事物或境况非常可叹,令人感叹不已。

山神(shān shén)的意思:指山中的神灵,也泛指山中的精灵或神秘力量。

上衣(shàng yī)的意思:上衣指的是穿在身体上半部分的衣物,通常是指外套、上衣等。

身上(shēn shàng)的意思:指某人或物体的表面或外部。

是故(shì gù)的意思:因此;所以;由此可见

守护(shǒu hù)的意思:保护、看护、保卫

叹息(tàn xī)的意思:

[释义]
(动)〈书〉叹气。
[构成]
动宾式:叹|息
[例句]
说到伤心处;她叹息不止。(作谓语)
[同义]
叹气

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

心折(xīn zhé)的意思:形容内心受到沉重的打击或伤害。

一旦(yī dàn)的意思:表示某种情况一旦发生就会引起重大的变化或后果。

一尘(yī chén)的意思:指非常干净、纯净,没有一点杂质或污垢。也可以形容人的心灵纯净,没有被世俗的诱惑所腐蚀。

永怀(yǒng huái)的意思:长久怀念、永远怀念

咨尔(zī ěr)的意思:咨尔是一个形容词,指一个人言辞谦虚,态度谨慎,非常小心谨慎的样子。

鉴赏

这首诗以“出檀衣”为题,通过比喻和象征手法,表达了对佛法传承与修行者精神境界的深刻思考。诗中将“古佛身上衣”比作佛法的传承,强调了佛法从一代传到另一代的过程,如同母亲对孩子的关爱一样,充满了深情与细致。诗人以此表达对佛法传承的尊重与珍视。

接着,诗人提到自己从年轻到年老,始终像守护镜子的奁盒一样,小心翼翼地保护着佛法,不让任何尘埃玷污。这不仅体现了对佛法的虔诚之心,也暗示了修行者在日常生活中对佛法的不懈守护。

“何以出檀名,此时无别虑。”这一句则进一步解释了“出檀衣”的意义,即通过这件衣服的制作和使用,可以体现修行者的纯净心性和对佛法的深刻理解,而无需额外的考虑或顾虑。

后半部分,诗人以“如持油钵行,如蹑独木渡”描绘了修行者在佛法道路上的艰难与坚定,比喻他们如同手持油钵前行,小心翼翼,又如同踏过独木桥,步步为营。这形象地展现了修行者在追求真理过程中的谨慎与执着。

“永怀毗尼藏,一旦成万古。”这句话强调了佛法的永恒价值,即使在短暂的一生中,修行者也能通过遵循佛法的教义,留下深远的影响,成为万古流传的典范。

最后,诗人描绘了众多信徒前来观瞻的情景,他们的内心因佛法的启迪而发生转变,从最初的放逸变为恭敬与敬畏。这反映了佛法对人心的深刻触动和转化力量。

整体而言,这首诗通过对“出檀衣”的赞美,不仅颂扬了佛法的神圣与伟大,也表达了对修行者精神境界的崇敬,以及佛法在个人成长和社会影响中的重要性。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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