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《赞勉昶道者题经》全文
宋 / 徐元杰   形式: 七言律诗  押[寒]韵

念佛须参佛透,看经容易悟经难。

声音未必如来见,盂钵长教岭上观。

了得贪嗔痴一集,更超戒定慧三般。

祖师尽人间蔗,千古留楂咬嚼看。

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拼音版原文全文
zànmiǎnchǎngdàozhějīng
sòng / yuánjié

niànzhícāntòukànjīngróngjīngnán

shēngyīnwèiláijiànchángjiàolǐngshàngguān

lehánchēnchīgèngchāojièdìnghuìsānbān

shīshíjìnrénjiānzhèqiānliúzhāyǎojiáokàn

诗文中出现的词语含义

定慧(dìng huì)的意思:定慧是指人的思维定力和智慧。它强调通过冷静沉着的思考和深入的学习,使自己的思维能力和智慧得到提升。

戒定(jiè dìng)的意思:戒定是指戒除邪恶,修身养性,使内心安定和谐。

尽人(jìn rén)的意思:尽力使人满意;竭尽所能为人做事。

了得(liǎo de)的意思:形容某种程度或水平超过一般,非常出色或厉害。

念佛(niàn fó)的意思:指虔诚地念诵佛号,表示对佛教信仰的虔诚和敬重。

千古(qiān gǔ)的意思:指长时间的历史时期,也可以表示永远、永久。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

容易(róng yì)的意思:形容事情非常容易,就像翻手掌一样简单。

如来(rú lái)的意思:佛教中指佛陀,也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。

声音(shēng yīn)的意思:指声音洪亮、响亮。

贪嗔(tān chēn)的意思:贪嗔是指人们贪图财富、物质享受和怀有嫉妒心理,这是佛教中所说的三毒之一。

未必(wèi bì)的意思:不一定,可能不

须参(xū cān)的意思:必须参加

咬嚼(yǎo jué)的意思:用牙齿咬碎食物,比喻仔细思考或详细分析。

直须(zhí xū)的意思:直接需要;必须

祖师(zǔ shī)的意思:祖先的师傅,指某一领域的创始人或权威人物。

戒定慧(jiè dìng huì)的意思:戒定慧是佛教用语,表示修行者在修行过程中要戒除贪欲、瞋恚和痴迷,保持定力和智慧。

注释
参佛透:深入理解和体验佛法。
悟经难:领悟经书的深刻道理不容易。
如来见:如来的智慧。
盂钵:僧人的饮食器具,象征修行生活。
戒定慧:佛教中的三项基本修持:戒律、定力和智慧。
人间蔗:比喻人世间的各种经历。
千古留楂:流传千年的教诲,像甘蔗渣一样可供后人咀嚼思考。
翻译
念诵佛号要深入理解佛法,阅读经书容易但领悟其深意却很难。
声音不一定能传达如来的智慧,应该像看经一样,从经文本身去体会。
要彻底明白贪婪、愤怒和愚痴这三种烦恼,超越戒律、定力和智慧的修炼。
祖师们已经尝遍人世间的甜酸苦辣,他们的教诲如同甘蔗渣,值得我们长久品味。
鉴赏

这首诗是宋代诗人徐元杰对昶道者的赞许和勉励之作。诗中强调了修行佛法的真谛,指出念佛与参禅的重要性在于深入理解,而非表面的诵经。"参佛透"意味着要彻底领悟佛法的精髓,"悟经难"则揭示了理解经典并非易事,需要深刻的洞察力。

诗人进一步指出,即使声音再响亮,也不一定能体现如来的境界,真正的修行在于内心的体验,如观看盂钵(僧人的餐具)时能想到其象征的清修生活,从而达到超越戒律、定力和智慧的境地。

最后两句,"祖师食尽人间蔗,千古留楂咬嚼看",以祖师们吃尽世间甘甜(比喻佛法的智慧),留下可供后人品味的渣滓(即教诲),形象地表达了佛法的深远影响和修行者需不断咀嚼、体悟的历程。

总的来说,这首诗寓含了对修行者的鼓励,强调了内在领悟和实践在佛法修行中的关键作用。

作者介绍
徐元杰

徐元杰
朝代:宋   字:仁伯   号:梅野   籍贯:上饶县八都黄塘   生辰:1196-1246

徐元杰(1196-1246),字仁伯,号梅野,上饶县煌固镇黄塘村人。早从朱熹门人陈文蔚学,后师事真德秀。
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