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《奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不喜为韵·其二》全文
宋 / 黄庭坚   形式: 古风  押[霰]韵

经用燕说束弃诸儒传。

滥觞有罪末派九县

张侯真理窟坚壁不与战。

难以口舌争,水清石自见

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诗文中出现的词语含义

不与(bù yǔ)的意思:不互相交流或接触

坚壁(jiān bì)的意思:指坚固的城墙或防御工事,也比喻坚强的防御态势或坚守不退的决心。

经用(jīng yòng)的意思:指经验丰富、能力高强,能够得心应手地运用所学知识或技能。

九县(jiǔ xiàn)的意思:指九个地方或九种事物。

口舌(kǒu shé)的意思:口舌指的是争吵、争执、争论等口头争吵的行为。

滥觞(làn shāng)的意思:滥觞指的是事物的起源或发展的初期阶段,也可以指事物的根源或源头。

理窟(lǐ kū)的意思:理窟指的是理解深奥的学问或理论。

末派(mò pài)的意思:指某一学派或团体的最后一批学生或成员。

难以(nán yǐ)的意思:困难、不容易

束弃(shù qì)的意思:放弃、摒弃

谈经(tán jīng)的意思:指谈论经书、经典或学问的事情。

燕说(yàn yuè)的意思:指言辞婉转、动听动人。

有罪(yǒu zuì)的意思:表示有罪、有过错。

真理(zhēn lǐ)的意思:真实的事实或道理。

自见(zì xiàn)的意思:自己看得见。形容事物显而易见,不需要别人多加说明。

注释
谈经:讨论经典。
燕说:非正统的学说或观点。
束弃:摒弃,抛弃。
诸儒传:众多儒家学者的理论。
滥觞:事物的起源或开始。
罪:问题或过失。
末派:后续的发展或流派。
瀰:弥漫,遍布。
张侯:指代某位坚持真理的人。
真理窟:真理的源泉。
坚壁:坚守立场。
战:争论。
口舌争:言辞辩论。
水清石自见:水清澈时,石头自然显现,比喻真相自然显露。
翻译
谈论经典时引用了燕说的观点,摒弃了众多儒家学者的传承。
虽然源头可能存在问题,但其影响广泛,遍布各地。
张侯如同真理的源泉,坚守立场而不参与争论。
无法通过言辞辩论来决定,真相如同清水中的石头自然显现。
鉴赏

这首诗是宋代诗人黄庭坚所作的《奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不喜为韵(其二)》。诗中,黄庭坚以“谈经用燕说”起笔,批评当时的学术风气过度依赖某些非正统的观点(如燕说),而忽视了传统的儒家经典。他认为这种偏离源头的行为虽然有误,但影响力广泛,几乎遍布全国。

接着,他赞扬张侯(可能是某位坚持真理的人物)坚守原则,不与那些错误的学说争论,强调真理自有其力量,不需要通过口头辩论来显现。诗人认为,真正的道理就像清澈的水,时间会自然而然地让真理浮出水面,让人们看到。

整首诗表达了对学术正统的维护,以及对真理坚守者的赞赏,同时也暗示了对社会风气的反思。黄庭坚的诗歌风格独特,语言简洁有力,富有哲理。

作者介绍
黄庭坚

黄庭坚
朝代:宋   字:鲁直   号:山谷道人   籍贯:洪州分宁(今江西省九江市修水县)   生辰:1045.8.9-1105.5.24

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
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