- 诗文中出现的词语含义
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白黑(bái hēi)的意思:指事物的正反两面,事物的真相或本质。
被服(bèi fú)的意思:指用来覆盖身体的衣服,也泛指军装或制服。
粲粲(càn càn)的意思:形容光彩照人,光辉耀眼。
长生(cháng shēng)的意思:长期生存,永远存在。
车两(chē liǎng)的意思:指行驶的车辆两旁
晨昏(chén hūn)的意思:指天明和天黑的时候。
陈玄(chén xuán)的意思:指古代人物陈胜和吴广,用以形容胆识过人,勇往直前,敢于挑战强大敌人的精神。
尘凡(chén fán)的意思:指世俗的、尘世间的事物或事务。
螭蟠(chī pán)的意思:形容山势蜿蜒曲折。
当前(dāng qián)的意思:指目前所处的时期或状态。
定归(dìng guī)的意思:确定归宿,找到归宿。
粉黛(fěn dài)的意思:指女子妆饰得体,文雅美丽。
古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在
归俗(guī sú)的意思:指人从宗教、僧侣、道士等专门职业回归到尘世间,恢复平凡人的生活状态。
回头(huí tóu)的意思:回到原来的地方;改变主意;追悔莫及
今日(jīn rì)的意思:今天;现在
巾笥(jīn sì)的意思:指的是巾帼和衣带。
炯炯(jiǒng jiǒng)的意思:形容眼睛明亮有神
可观(kě guān)的意思:形容事物或现象值得观察、评价或赞叹。
昆仑(kūn lún)的意思:指高山,也用来形容非常高大的事物。
两轮(liǎng lún)的意思:指事物的变化或发展过程中的两个阶段或两个方面。
灵根(líng gēn)的意思:指人的悟性、才智、天赋等方面的优秀品质。
门中(mén zhōng)的意思:指在某个特定的群体或行业中,处于中间地位或中心位置。
凝注(níng zhù)的意思:聚精会神地注视或关注某事物
蓬莱(péng lái)的意思:指令人向往的美好乐园或理想境地。
前身(qián shēn)的意思:指某事物或某人的以前的形态、状态或身份。
全守(quán shǒu)的意思:全面守卫,毫不放松。
日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。
山阴(shān yīn)的意思:山的背阴面,指被遮蔽或被忽视的地方。
深固(shēn gù)的意思:形容根基深厚,稳固牢靠。
事心(shì xīn)的意思:指关心、忧虑、担心。
十二(shí èr)的意思:指十二个,表示数量为十二。
鼠须(shǔ xū)的意思:指非常短暂的时间或极为微小的事物。
双瞳(shuāng tóng)的意思:双瞳指的是双眼的瞳孔,用来形容眼睛明亮、炯炯有神。
俗虑(sú lǜ)的意思:指因受俗世观念的影响而产生的烦恼、忧虑。
泰定(tài dìng)的意思:泰然自若,心情平静,不慌不忙。
太平(tài píng)的意思:太平指的是社会安定、国泰民安的状态,也可以表示和平、安宁的境地。
天君(tiān jūn)的意思:指上天的主宰,也比喻权力极大的人或者组织。
外求(wài qiú)的意思:指通过外部寻求帮助或解决问题。
琬琰(wǎn yǎn)的意思:形容珍贵的宝玉或美玉。
五城(wǔ chéng)的意思:指围绕中心城市而建的四个附属城市,形容城市规模庞大,繁荣昌盛。
无事(wú shì)的意思:没有事情发生,平静无事
一卷(yī juàn)的意思:形容文章或书籍内容丰富、博大精深。
玉螭(yù chī)的意思:指美丽的龙。
月车(yuè chē)的意思:指月亮上的车,比喻虚构的事物或不切实际的幻想。
至人(zhì rén)的意思:指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。
中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。
中五(zhōng wǔ)的意思:指在一群人或事物中排名第五,也可指凭借自己的努力脱颖而出。
自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。
十二楼(shí èr lóu)的意思:指高楼大厦中的最高层,也用来比喻地位高、身份尊贵的人。
五城十二楼(wǔ chéng shí èr lóu)的意思:五城十二楼是指城墙内外的楼阁,形容城市繁荣昌盛。
- 鉴赏
这首元代诗人张伯淳所作的《题程雪楼黄庭经》,描绘了一位隐居于雪楼中的高人,手持《黄庭经》修行,追求长生之道的场景。诗中通过细腻的笔触,展现了这位至人的闲适生活和内心的平和宁静。
“雪楼之中有至人,手持一卷《黄庭经》。”开篇即点明了人物所在环境与身份,雪楼象征着清静与高洁,至人则暗示其非凡的修为与境界。手持《黄庭经》,不仅揭示了其修行的法门,也预示了其追求长生的志向。
“閒居无事心太平,审能行之可长生。”进一步描述了至人生活的状态——在无事的闲居中,内心保持平静与和谐,通过实践《黄庭经》中的道义,可以达到长生的目的。这种对内心的修炼与对外在世界的超脱,体现了道家哲学的核心思想。
“鼠须吐英玉螭蟠,山阴书仙脱尘凡。”这一句通过形象的比喻,赞美了《黄庭经》的珍贵与神圣。鼠须笔书写出的文字如同玉龙蜿蜒,山阴书仙则象征着超越世俗的智慧与超凡脱俗的精神境界。
“传之琬琰坚且完,拓以茧素资陈玄。”强调了《黄庭经》的传承与保存,琬琰代表了珍贵与完美,茧素则是制作经文的材料,通过这些手段保证了经文的完整与流传。
“白黑粲粲久可观,双瞳炯炯常凝注。”描绘了至人阅读《黄庭经》时的情景,黑白分明的文字在眼前闪耀,双瞳明亮专注,体现了其对道义的深刻理解和持续的探索。
“天君泰定归俗虑,自然神全守深固。”表达了至人通过修行达到了心灵的平静与和谐,摆脱了世俗的忧虑,自然地保有了精神的完整与稳固。
“门中五城十二楼,粉黛当前身之蟊。”运用神话般的想象,将至人居住的雪楼比作仙境,五城十二楼象征着理想的生活与精神的追求,而“粉黛”则暗喻世俗的诱惑与干扰。
“被服《黄庭》急回头,长生之方勿外求。”鼓励人们直接从《黄庭经》中寻找长生之道,无需向外寻求,强调了内在修行的重要性。
“古今日月车两轮,昆仑蓬莱无晨昏。”借用古代神话中的昆仑与蓬莱,以及日月车的意象,表达了时间与空间的无限性,以及追求长生的永恒主题。
“深藏巾笥培灵根,君能宝之可长生。”最后,诗人呼吁读者珍藏《黄庭经》,将其视为培育精神根基的宝物,只有这样,才能实现长生的愿望。
整首诗通过对至人生活状态的描绘,以及对《黄庭经》价值的赞颂,传递了道家追求内心平和、超脱世俗、追求长生的理念,同时也蕴含了对知识传承与个人修养的重视。
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《续姚梁公坐右铭》【唐·贯休】善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。见人之得,如己之得。则美无不克,见人之失。如己之失,是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪。不得不止,守谦寡欲。善善恶恶,不得不作。无见贵热,谄走蹩躠。无轻贱微,上下相依。古圣著书,矻矻孳孳。忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,景速奔马。胡不自彊,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。毋担虚誉,无背至理。恬和逊畅,冲融终始。天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。
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