《寿张通政》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
尘氛（chén fēn）的意思：指尘土弥漫的气氛，形容事物昏暗、沉闷或萧条无望。
茅君（máo jūn）的意思：指天下间聪明才智出众的人。
渺渺（miǎo miǎo）的意思：形容事物微小、渺茫、不可捉摸。
名山（míng shān）的意思：指有名的山峰或山脉，也用来形容有声望、有名望的人或事物。
南国（nán guó）的意思：指中国南方地区，也可用来形容风景优美、气候宜人的地方。
气色（qì sè）的意思：指人的面色、神态。用来形容人的精神状态和健康状况。
少微（shǎo wēi）的意思：微小到极点，极少量
胜迹（shèng jì）的意思：指战胜敌人留下的痕迹或胜利的迹象。
微渺（wēi miǎo）的意思：微小而渺茫，形容事物微不可见或微不足道。
无住（wú zhù）的意思：指没有固定的住所，没有栖身之处。
嫌名（xián míng）的意思：因为名字或称谓而产生偏见或厌恶。
仙箓（xiān lù）的意思：指出世超凡、非凡的智慧或技艺。
玄寂（xuán jì）的意思：深奥无声、寂静无声的样子。
夜来（yè lái）的意思：夜晚到来；指在夜间发生或到达。
占气（zhàn qì）的意思：指占据着某个地方，不肯让出来。
- 鉴赏
此诗《寿张通政》由明代诗人唐顺之创作，展现了诗人追求超脱世俗、亲近自然与道家精神的内心世界。
首句“蚤耽玄寂谢尘氛”，开篇即点明诗人早年便对玄妙寂静的生活充满向往，远离了尘世的纷扰。次句“身隐犹嫌名可闻”，虽已遁入隐居生活，但内心仍对名声有所顾忌，体现了诗人对名声的复杂情感。接着，“自着道衣辞汉阙，因寻仙箓礼茅君”两句，描述了诗人亲自穿上道袍，告别皇城，寻求仙家秘籍，并拜见了茅君，进一步深化了其对道家文化的追求和实践。
“行随胜迹曾无住，藏向名山更有文”则表达了诗人游历名山大川，追寻历史遗迹，不断探索的精神。最后，“南国夜来占气色，少微渺渺动江云”两句，以夜晚南国的景象为背景，通过观察星辰变化预示未来，暗示了诗人对宇宙奥秘的探索与思考。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘，展现了诗人对超然物外生活的向往，以及在追求道家精神过程中所展现出的深邃思考和独特见解。
- 作者介绍
-
唐顺之
唐顺之（公元1507～1560）字应德，一字义修，号荆川。汉族，武进（今属江苏常州）人。明代儒学大师、军事家、散文家，抗倭英雄。 正德二年十月初五出生在常州（武进）城内青果巷易书堂官宦之家。嘉靖八年(1529)会试第一，官翰林编修，后调兵部主事。当时倭寇屡犯沿海，唐顺之以兵部郎中督师浙江，曾亲率兵船于崇明破倭寇于海上。升右佥都御史，巡抚凤阳，1560年四月丙申（初一）日（4月25日）至通州（今南通）去世。崇祯时追谥襄文。学者称"荆川先生"。朝代：明 号：荆川 籍贯：武进（今属江苏常州） 生辰：公元1507～1560
- 猜你喜欢
游罗浮·其十四
山下有林处，村墟各耕牧。
山上有林处，中皆道释屋。
维林衣被山，上下同一绿。
其树十九松，亦有笼葱竹。
枫林或间见，馀者灵草木。
松大皆合围，百万聚龙族。
命之曰树海，绿涛时起伏。
云来变绿色，日入红骤缩。
人行若鱼游，鸟兽成水畜。
有时云布海，树海为所覆。
上下同一云，浩浩无平陆。
峰峦覆不尽，洲岛联或独。
高松偶閒出，森若帆樯矗。
云动天地浮，云静天地肃。
云海有收时，树海观乃复。
徜徉两海间，怪伟娱心目。
对月放歌答友人
振华楼头看今月，今月冰人销侠骨。
令人却忆古月光，恨我生不逢羲皇。
君胡怀今不怀古，锻月入诗寄阏父。
阏父落拓今诗颠，将诗诉月愁南天。
南天入秦始受吏，秦月曾照龙川尉。
却怜今月无古光，独倚楼栏看剑气。