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《哭席元山次兀厓用杜韵》全文
明 / 方献夫   形式: 七言律诗  押[支]韵

几回廷论逶迤百折狂澜亦既陂。

公力固知如砥柱圣心何啻苦标枝。

道存天地当何让,笔法春秋判不移。

报国未期躬已瘁,临风惟有泪孤垂。

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诗文中出现的词语含义

百折(bǎi zhé)的意思:经历了许多挫折和困难后依然坚持不懈。

报国(bào guó)的意思:为国家贡献力量,为国家做出奉献。

笔法(bǐ fǎ)的意思:指书法或绘画时的技法和方法。

春秋(chūn qiū)的意思:指时间的流逝、岁月的更迭。

砥柱(dǐ zhù)的意思:砥柱指的是支撑柱子,比喻支持、坚定的力量或支持某个事物的人或事物。

公力(gōng lì)的意思:指公共权力,即政府的权力和行政力量。

何啻(hé chì)的意思:不亚于、不逊色于

狂澜(kuáng lán)的意思:形容水势汹涌澎湃,比喻力量或势头极为猛烈、汹涌澎湃。

临风(lín fēng)的意思:站在风中,感受风的吹拂。形容人物英姿飒爽,意气风发。

圣心(shèng xīn)的意思:指人心纯洁、善良、无私的状态。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

廷论(tíng lùn)的意思:指在朝廷或公众场合中进行辩论或讨论的活动。

惟有(wéi yǒu)的意思:只有,仅有

逶迤(wēi yí)的意思:曲折、蜿蜒。

未期(wèi qī)的意思:未来的时间,将来的期限。

鉴赏

这首诗是明代方献夫所作的《哭席元山次兀厓用杜韵》。诗中表达了对席元山的深切哀悼与缅怀之情。首联“几回廷论共逶迤,百折狂澜亦既陂”描绘了席元山在朝廷辩论中的坚韧不拔,即使面对艰难险阻也勇往直前。颔联“公力固知如砥柱,圣心何啻苦标枝”赞美席元山的坚定意志和高尚品德,比之于砥柱之坚不可摧,圣心之深不可测。颈联“道存天地当何让,笔法春秋判不移”强调了席元山坚守真理、坚持正义的决心,其思想如同天地一般广阔,其文笔如同春秋般永恒不变。尾联“报国未期躬已瘁,临风惟有泪孤垂”则表达了对席元山为国事鞠躬尽瘁的敬仰之情,以及对其离世后孤独哀伤的深切同情。整首诗情感真挚,语言凝练,充分展现了方献夫对席元山的深厚情感和高度评价。

作者介绍

方献夫
朝代:明

(约1486—1541或1544)明广东南海人,初名献科,字叔贤,号西樵。弘治十八年进士。正德中授礼部主事,调吏部员外郎,旋从王守仁问学,谢病归西樵山中,读书十年。嘉靖初还朝,以议大礼称帝意,骤进少詹事。累官吏部尚书武英殿大学士,入阁辅政。持论和平,而舆论视为奸邪,连被劾。又见帝恩威不测,三疏引疾归。有《周易传义约说》、《西樵遗稿》。
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