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《胡生西圃以中秋日招同人是晨予斋中芙容已放一枝即造韵索和》全文
清 / 全祖望   形式: 古风

东邻嘉客,夙起罗芳樽

我亦戒旦兴,晨熹正候门。

圆月归西谷,薄寒吟魂

三杯清人芽,一筒金丝薰。

忽然丛薄里,绛纱乘朝云。

嫣然向我笑,中有白露痕。

卯酒似已醉,迎风带微醺

我考史月表,尚疑未及辰

先期引黄菊,排日伴幽荪。

东邻满瓮酒,将无特为君。

我心对花醉,不须十洲春。

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诗文中出现的词语含义

白露(bái lù)的意思:指秋季时节,露水开始凝结成白色霜。

薄寒(bó hán)的意思:形容天气寒冷,但寒冷程度不深。

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

丛薄(cóng báo)的意思:形容事物密集而稀疏,纷繁而薄弱。

东邻(dōng lín)的意思:东方的邻居或邻国。

芳樽(fāng zūn)的意思:形容酒味芳香。

风带(fēng dài)的意思:指风吹动带动其他东西,比喻一个人的言行举止或者事物的影响力广泛、持久。

归西(guī xī)的意思:指人死亡,也可用来形容人离开或者消失。

忽然(hū rán)的意思:突然,意外地发生或出现

及辰(jí chén)的意思:指时间很短暂,转瞬即逝。

嘉客(jiā kè)的意思:指受到贵宾的盛情款待或对待客人的态度热情周到。

绛纱(jiàng shā)的意思:绛纱是指一种红色的细布料,比喻美好的事物或情感。

将无(jiāng wú)的意思:没有将来,没有希望

戒旦(jiè dàn)的意思:指戒除早晨的欲望,形容能够自律,克制自己的欲望。

金丝(jīn sī)的意思:形容人的头发柔软光亮,像金丝一样。

卯酒(mǎo jiǔ)的意思:指早晨就喝酒,形容人放纵、荒淫不羁的行为。

排日(pái rì)的意思:排斥外国人或外国文化。

人芽(rén yá)的意思:指人的一部分或一种特征在某个时候开始显露或形成。

十洲(shí zhōu)的意思:十洲是指地球上的各大洲,表示广阔辽阔的地域。

特为(tè wèi)的意思:特意为某人或某事而做某事

微醺(wēi xūn)的意思:微醺是指饮酒后略微醉酒的状态,不完全醉,但也不完全清醒。

未及(wèi jí)的意思:未能达到或比不上

先期(xiān qī)的意思:事先;提前

嫣然(yān rán)的意思:形容女子笑容美丽动人。

吟魂(yín hún)的意思:吟咏歌颂英灵的魂魄。

引黄(yǐn huáng)的意思:引黄指的是引导黄河的水流,比喻引导他人的言行或行为。

迎风(yíng fēng)的意思:顺风而行,迎着风向前进。

圆月(yuán yuè)的意思:指月亮的形状圆满明亮,也比喻事物的完美和美好。

月表(yuè biǎo)的意思:指月亮的表面,也比喻事物的外表或表面现象。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

金丝薰(jīn sī xūn)的意思:形容人的品质或才能像金丝一样纯粹高尚。

鉴赏

这首诗描绘了中秋时节,诗人被邀请至东邻家共度佳节的情景。诗中通过细腻的笔触,展现了聚会的温馨氛围与自然景色的和谐之美。

首句“东邻肃嘉客,夙起罗芳樽”描绘了东邻准备盛宴迎接宾客的场景,早晨便开始布置,准备了丰富的酒宴。接着“我亦戒旦兴,晨熹正候门”则写出了诗人的响应邀请,早早起床前往的情景。

“圆月归西谷,薄寒袭吟魂”两句,通过月亮的移动和轻微的寒意,营造出一种静谧而略带凉意的夜晚氛围。“三杯清人芽,一筒金丝薰”则描述了宴会上饮茶和焚香的雅致活动,体现了文人雅士的生活情趣。

“忽然丛薄里,绛纱乘朝云。嫣然向我笑,中有白露痕”四句,诗人巧妙地将自然界的景象融入聚会之中,如“绛纱乘朝云”、“白露痕”,既形象又富有诗意,展现了大自然的美丽与神秘。

“卯酒似已醉,迎风带微醺”描绘了饮酒后的微醺状态,以及在微风中的醉态,增添了聚会的欢乐气氛。“我考史月表,尚疑未及辰”则表达了诗人对时间流逝的感慨,虽疑惑是否已过午时,但并未影响其享受当下的乐趣。

最后,“先期引黄菊,排日伴幽荪”两句,通过提前准备黄菊与幽荪,预示着秋天的到来,也象征着友谊与美好的延续。“东邻满瓮酒,将无特为君”表达了东邻主人的热情与周到,以及对诗人的特别照顾。“我心对花醉,不须十洲春”则以花喻人,表达了诗人对美好时光的珍惜与满足,无需外在的繁华与春色,内心的愉悦与满足已足够。

整首诗通过对聚会场景、自然景观、情感体验的细腻描绘,展现了中秋节庆的温馨与雅致,以及诗人对生活美好瞬间的深刻感悟。

作者介绍
全祖望

全祖望
朝代:清   字:绍衣   号:谢山   籍贯:浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)   生辰:1705-1755

全祖望(1705-1755),清代著名史学家、文学家,浙东学派重要代表,字绍衣,号谢山,学者称谢山先生,浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)人。曾主讲于浙江蕺山书院,广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学,博通经史,在学术上推崇黄宗羲、万斯同,于南明史实广为搜罗纂述,贡献甚大,其著作极为丰富,达35部,400多卷,且大多数学术著作用力极深。其主要著作有:《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。 
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