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《大慧佛日禅师赞》全文
宋 / 释广闻   形式: 赞

薰风南来时,和赃捉获

向树倒藤枯处,覆水难收。

勘破元禅,楪子饤底青虾蟆。

脱得圆悟,胸次用底活马骝

三尺竹篦气索列祖。翻四河雄辩贯通九流

薄四海内外,罔不中伤。旷百世上下,其谁与俦。

区区作是说者,如一尘之微,又何能重轻山丘

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诗文中出现的词语含义

百世(bǎi shì)的意思:百世意为百代,表示永恒、久远。

不中(bù zhōng)的意思:不中有中。

覆水(fù shuǐ)的意思:指已经发生的事情无法改变,无法挽回。

贯通(guàn tōng)的意思:指通达、连贯,能够顺利地连接起来。

海内(hǎi nèi)的意思:指整个海内外,泛指天下、世界。

九流(jiǔ liú)的意思:指各个领域中的杰出人才。

勘破(kān pò)的意思:指揭露真相,揭穿谎言。

马骝(mǎ liú)的意思:形容人的才能或技能非常高超。

内外(nèi wài)的意思:内部和外部

气索(qì suǒ)的意思:形容被压迫或受欺凌的人感到窒息,无法自由呼吸。

青虾(qīng xiā)的意思:指年轻、稚嫩的虾,比喻年轻人或者年轻一代。

区区(qū qū)的意思:微小、不起眼的样子

如一(rú yī)的意思:指行为、态度等一致,毫不动摇。

三尺(sān chǐ)的意思:三尺是指长度为三尺的物体,用来形容某人或某物的身高或高度。

山丘(shān qiū)的意思:指起伏的山峰或山脉。

上下(shàng xià)的意思:上下表示范围或顺序,上指高处、前者或前侧,下指低处、后者或后侧。

世上(shì shàng)的意思:指世界上、人间中。表示整个世界、人间。

水难(shuǐ nán)的意思:指船只在水中遭遇灾难,也泛指水灾。

四海(sì hǎi)的意思:指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

虾蟆(há má)的意思:指人的外貌丑陋、不入流。

雄辩(xióng biàn)的意思:形容口才好,能够言辞有力地表达自己的观点或意见。

胸次(xiōng cì)的意思:指胸怀、气度。

薰风(xūn fēng)的意思:指风吹过后,留下的芳香气味。

一尘(yī chén)的意思:指非常干净、纯净,没有一点杂质或污垢。也可以形容人的心灵纯净,没有被世俗的诱惑所腐蚀。

重轻(zhòng qīng)的意思:指对待事物或问题的认真程度,以及对待人情的态度。表示对事物或问题重视与不重视的程度。

中伤(zhòng shāng)的意思:指故意诋毁、诽谤他人,造成对方名誉的损害。

竹篦(zhú bì)的意思:竹子做的篦子,比喻人的才能、品德等方面的短处或不足之处。

捉获(zhuō huò)的意思:捉到、抓住

覆水难收(fù shuǐ nán shōu)的意思:一旦水洒出去,就难以收回。

鉴赏

这首诗以生动的笔触描绘了大慧佛日禅师的高深佛法和卓越智慧。诗中运用了丰富的比喻和夸张手法,展现了禅师在佛法上的深刻理解和独特见解。

"闻薰风南来时,和赃捉获",开篇即以自然景象引入,暗示禅师佛法的深远和广泛影响力,如同春风般遍及四方,捕捉并净化世间的一切污浊。

"向树倒藤枯处,覆水难收",通过形象的比喻,表达了佛法对人心的深刻影响,即使是在心灵深处最黑暗、最难以触及的地方,佛法也能如同春雨般滋润心田,使其焕发生机。

"勘破元禅,楪子饤底青虾蟆",这里运用了对比手法,将复杂的佛法道理比作易于理解的事物,如馒头底下的小虾蟆,旨在说明佛法虽深奥,但通过恰当的比喻和解释,普通人也能理解其精髓。

"脱得圆悟,胸次用底活马骝",进一步强调了禅师对佛法的透彻领悟,如同能够驾驭活蹦乱跳的野马,自由自在地在佛法的广阔天地间驰骋。

"横三尺竹篦,气索列祖",以竹篦为喻,象征禅师在佛法道路上的坚韧不拔,即使面对困难和挑战,也能坚持自我,不屈不挠。

"翻四河雄辩,贯通九流",展示了禅师辩论技巧的高超,以及对各种知识领域的广泛涉猎和深刻理解,如同翻动四条大河的水流,汇聚成滔滔江海。

"薄四海内外,罔不中伤",强调了禅师佛法的普遍性和影响力,无论是在国内还是国外,无论是在哪个领域,禅师的教诲都能触及人心,产生深远的影响。

"旷百世上下,其谁与俦",表达了对禅师成就的高度评价,认为其在时间的长河中无人能及,彰显了禅师佛法的永恒价值。

"区区作是说者,如一尘之微,又何能重轻乎山丘",最后以自谦之语结束,表明自己只是在众多伟大人物中的一个渺小存在,无法与禅师的伟大成就相提并论,体现了对禅师的崇敬之情。

整体而言,这首诗通过对大慧佛日禅师的赞美,不仅展现了禅师在佛法上的卓越成就,也传达了对佛法深邃智慧的敬畏和追求。

作者介绍

释广闻
朝代:宋

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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