《咏竹诗》全文
- 鉴赏
在这短暂的四句诗中，诗人通过描写竹子孤独自守的形象，表达了自己坚守节操、不随波逐流的情怀。"无人赏高节"指的是竹子的清高脱俗，并不为世人所理解欣赏；"徒自抱贞心"则展现了诗人内心的坚定和纯净，尽管外界没有认同，但自己仍然坚守着自己的原则和信念。
这种孤芳自赏、坚守节操的情怀，在中国古代文人中颇为常见，他们常以竹子自喻，寄托自己的高尚情操。沈约在这里巧妙地运用了竹子的象征意义，将其独特的品格与个人内心世界相结合，彰显出诗人的个性和对美好事物的独到领悟。
此外，这也反映出了南北朝时期文人间对于理想、节操等价值观念的追求和强调。在那个动荡的时代背景下，能够坚守一份纯净和高洁，更显得难能可贵。
- 作者介绍
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沈约
沈约（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝（宋、齐、梁朝时期）文学家、史学家。出身于门阀士族家庭。沈约是齐、梁文坛的领袖，学问渊博，精通音律，与周颙等创四声八病之说，要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文，避免八病，这为当时韵文的创作开辟了新境界。朝代：南北朝 字：休文 籍贯：吴兴武康（今浙江湖州德清） 生辰：441~513年
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为檀越写弥陀经正信偈发愿文
稽首十方佛，弥陀圣中尊。
方等修多罗，一切法宝藏。
观音及势至，大地菩萨僧。
我以诚信心，刻板并印造。
阿弥陀经卷，及以正信偈。
旋造各一万，施四众受持。
偈以发信心，经以资读诵。
若有每日中，至少诵三卷。
年诵千八十，十年万八百。
况复多诵者，及历多年数。
如是积功德，自然生佛前。
我此万卷经，随所流布处。
极少得一人，诵持生净土。
我愿承此力，决定生彼国。
况复于多人，人亡经复在。
展转相传授，是名无尽灯。
灯灯相照耀，破生死长夜。
显出佛菩提，究竟悉同生。
常寂光净土，持此清净福。
回向奉君亲，我国圣帝王。
及圣后圣位，仁寿各万年。
覆育群氓类，我父母眷属。
怨亲非怨亲，咸承胜善根，同生安养国。
《为檀越写弥陀经正信偈发愿文》【宋·释遵式】稽首十方佛，弥陀圣中尊。方等修多罗，一切法宝藏。观音及势至，大地菩萨僧。我以诚信心，刻板并印造。阿弥陀经卷，及以正信偈。旋造各一万，施四众受持。偈以发信心，经以资读诵。若有每日中，至少诵三卷。年诵千八十，十年万八百。况复多诵者，及历多年数。如是积功德，自然生佛前。我此万卷经，随所流布处。极少得一人，诵持生净土。我愿承此力，决定生彼国。况复于多人，人亡经复在。展转相传授，是名无尽灯。灯灯相照耀，破生死长夜。显出佛菩提，究竟悉同生。常寂光净土，持此清净福。回向奉君亲，我国圣帝王。及圣后圣位，仁寿各万年。覆育群氓类，我父母眷属。怨亲非怨亲，咸承胜善根，同生安养国。
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