从易众所欲,安邪患亦生。
- 拼音版原文全文
省 试 行 不 由 径 唐 /张 籍 田 里 有 微 径 ,贤 人 不 复 行 。孰 知 求 捷 步 ,又 恐 异 端 成 。从 易 众 所 欲 ,安 邪 患 亦 生 。谁 能 达 天 道 ,共 此 竞 前 程 。子 羽 有 遗 迹 ,孔 门 传 旧 声 。今 逢 大 君 子 ,士 节 自 光 明 。
- 诗文中出现的词语含义
-
达天(dá tiān)的意思:指能够达到天空,形容极高的境界或能力。
大君(dà jūn)的意思:指君主或统治者的尊称。
光明(guāng míng)的意思:指明亮、明亮,也指希望、美好的前景。
君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。
孔门(kǒng mén)的意思:指古代儒家学派的门徒或学生。
前程(qián chéng)的意思:前程似锦表示一个人的前途非常光明,即将取得成功或者有着美好的未来。
士节(shì jié)的意思:士人的节操和品德。
孰知(shú zhī)的意思:谁知道
田里(tián lǐ)的意思:指人们在耕种、种植等农田里的活动。
天道(tiān dào)的意思:指自然界的规律和道理,也指上天的旨意。
微径(wēi jìng)的意思:微小的路径或道路
贤人(xián rén)的意思:指有智慧、道德高尚的人。
遗迹(yí jì)的意思:指历史遗留下来的物品或痕迹。
异端(yì duān)的意思:
◎ 异端 yìduān
(1) [strange omen]∶异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼
攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。” 焦循补疏:“各为一端,彼此互异。”
(2) [heterodoxy;heresy]∶古代儒家称其他学说、学派为异端子羽(zǐ yǔ)的意思:指儿子和父亲之间的关系。
大君子(dà jūn zǐ)的意思:指品德高尚、行为正直、胸怀广大的人。
- 注释
- 田里:田野。
微径:小路。
贤人:品德高尚的人。
复行:再次行走。
求捷步:追求快速成功。
异端:偏离正道的行为。
从易:顺应众人。
共此:共同面对。
子羽:孔子弟子澹台灭明。
遗迹:遗留的痕迹。
孔门:孔子的学派。
旧声:古老的教诲。
大君子:高尚君子。
士节:士人的节操。
光明:显扬。
- 翻译
- 田野间有一条小路,贤德之人不再行走。
谁知道追求快速成功,却可能陷入异端的陷阱。
顺应众人意愿看似容易,但随之而来的却是不安和祸患。
谁能真正理解天道,共同在这竞争中前行。
子羽留下的痕迹犹在,孔子的教诲依然流传。
今日遇见高尚君子,士人的节操自然熠熠生辉。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人张籍的作品,名为《省试行不由径》。诗中通过田野小径被忽视和荒废的景象,来抒发对世事变迁和人心变化的感慨。
“田里有微径,贤人不复行。”开篇便描绘出一幅田园风光,但这条曾经有人踩过的小路现在已被忽略,不再有人踏足。这里的“贤人”指的是品德高尚之人,他们的不再出现象征着正道和正确价值观的消失。
“孰知求捷步, 又恐异端成。”诗人接着表达了对当前社会追求急功近利和偏离正道的担忧。人们急于寻找快速成功的捷径,却又害怕这种不正常的发展方式可能导致更大的问题。
“从易众所欲,安邪患亦生。”这两句诗批评了随波逐流、追求容易得来的东西,而忽视了道德和原则,最终带来更多的麻烦。这里的“从易”意味着顺应世俗,“众所欲”是指大众所追求的事物,但这种追求往往导致“安邪患”,即安于不正之道而招致灾难。
“谁能达天道,共此竞前程。”诗人提出一个问题:在这个充满了急功近利和错误价值观的世界中,有谁能够理解和践行天道,即自然法则和宇宙秩序呢?“共此”指的是共同追求,“竞前程”则是对比,表达了诗人对于能否有人坚持正确道路并继续前进的疑问。
最后两句“子羽有遗迹,孔门传旧声。 今逢大君子,士节自光明。”是对古代圣贤(如孔子、子羽)的赞颂,他们留下的智慧和教诲依然被后人传承。而“今逢大君子”则表达了诗人对于当下能够遇到品德高尚的君子的喜悦,这样的君子以自己的节操自发光明,成为了时代的楷模。
整首诗通过对比古代与现世,表达了诗人对当时社会风气的不满和对道德沦丧的忧虑,同时也展现了诗人对于正道和君子之风的向往。
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