作佛本无相，为僧却要钱。
《行者了宽等题钱买度牒疏四章·其三》全文
- 注释
- 作：成为。
佛：佛教中的最高境界或修行者。
本：本来。
无相：没有固定的形象或形式。
为：为了。
却：转折连词，表示对比。
要：需要或追求。
钱：货币，这里指财物。
岂：难道。
人：人。
割舍：放弃、舍弃。
结：形成。
恶因缘：不良的因果关系，恶业。
- 翻译
- 做佛原本没有固定的形态，作为僧人却追求财物。
难道就没有人能放下执着，去断绝这种造下恶业的因缘。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李昴英的作品，名为《行者了宽等题钱买度牒疏四章（其三）》。诗中的每个字都蕴含深意，反映了当时社会的一些不平之处。
“作佛本无相，为僧却要钱。”这两句直接指出了宗教领域内的某种矛盾现象。佛教追求的是心灵的超脱和解脱，但在现实中，却往往成为一种形式主义，甚至是为了获取物质利益的手段。诗人用“作佛本无相”表达了佛教追求精神层面的清净无为，而“为僧却要钱”则揭示了一种对立的现实，即寺院中僧侣们往往以各种方式向信徒索取金钱。
“岂无人割舍，为结恶因缘。”这两句则是对上述矛盾现象的一种深刻反思。诗人质疑，难道没有人能超越物质的束缚，割舍这种贪婪的欲望吗？“为结恶因缘”则指出，这种追求金钱的行为，不仅破坏了宗教的纯洁性，也可能导致更多的不良后果和错误的因果链。
整首诗通过对比佛法本质与现实操作之间的差距，表达了诗人对于当时寺院中一些不正之风的批判态度，同时也反映出诗人对宗教精神内涵的深刻理解。
- 作者介绍
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李昴英
李昴英（1200—1257），字俊明，号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下，主修《春秋》。南宋宝庆二年（1226），李昴英上京会试，成广东科举考试的第一位探花，后任福建汀州推官。端平三年（1236）后，曾任太学博士，直秘阁知赣州等职。淳祐元年（1241）被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年（1242），任太宗正卿兼国史馆编修，后又升任为龙图阁待制，吏部侍郎，封以番禺开国男爵位。宝佑五年（1257），在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。朝代：宋
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