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《佛牙赞》全文
宋 / 赵祯   形式: 七言律诗  押[真]韵

三皇掩质皆归土五帝潜形已化尘。

夫子域中誇是圣,老君世上亦言真。

埋躯祗见空遗冢,何处将身后人

唯有吾师金骨在曾经百鍊色长新。

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诗文中出现的词语含义

百鍊(bǎi liàn)的意思:形容经过多次磨砺、锤炼后变得坚强、不可动摇。

夫子(fū zǐ)的意思:夫子是指古代中国的儒家学者,也可以泛指学者、老师。

骨在(gǔ zài)的意思:形容人或事物的本质、特征不变。

归土(guī tǔ)的意思:指人死后归于土地,意味着人生短暂,生命终将消逝。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

后人(hòu rén)的意思:指后代的人。

将身(jiāng shēn)的意思:指以身作则,表现出高尚的品质和行为。

金骨(jīn gǔ)的意思:形容人的骨骼坚硬、强壮。

老君(lǎo jūn)的意思:指道教的三清之一的太上老君,也用来指代人的年纪大、经验丰富。

潜形(qián xíng)的意思:隐藏真实形态或意图

三皇(sān huáng)的意思:指古代中国传说中的三位伟大的帝王,即伏羲、神农、黄帝。

色长(sè cháng)的意思:指人的品行或行为不正派,有不良嗜好或道德败坏。

世上(shì shàng)的意思:指世界上、人间中。表示整个世界、人间。

五帝(wǔ dì)的意思:指中国古代传说中的五位伟大的帝王,也可以泛指古代的帝王统治者。

域中(yù zhōng)的意思:指某个特定的领域或范围内。

曾经(céng jīng)的意思:曾经表示过去的时间,过去曾经发生过的事情。

注释
三皇:古代传说中的三位开创者。
掩质:隐藏本体。
归土:回归大地。
五帝:古代传说中的五位帝王。
化尘:化为尘埃。
夫子:对孔子的尊称。
域中:世间。
圣:圣人。
老君:道教对老子的尊称。
世上:人间。
言真:说出真理。
埋躯:埋葬身躯。
遗冢:坟墓。
何处:哪里。
示后人:展示给后世的人。
吾师:我的老师。
金骨:金色的骨骼,可能象征佛骨。
百鍊:百炼,形容经历过多次考验或磨砺。
色长新:颜色长久保持新鲜。
翻译
三皇的本体都回归了大地,五帝的身影已经化为尘埃。
孔子在世间被誉为圣人,而老子也被人认为说的是真谛。
他们的身体被埋葬,只留下空空的坟冢,不知向后人展示何为生命。
只有我们的老师(指佛教中的佛)留下了金色的骨骼,经受过百炼,颜色依旧鲜亮。
鉴赏

这首诗是宋代文学家赵祯所作,名为《佛牙赞》。从鉴赏的角度来看,这首诗通过对三皇五帝以及夫子(孔子)和老君(老子)的描述,展现了作者对于历史人物的崇敬之情,同时也表达了对佛教中佛祖遗骨永恒不朽的赞美。

"三皇掩质皆归土,五帝潜形已化尘。" 这两句诗描绘了远古时代的三皇五帝,他们虽然功业巨大,但最终也难免落叶归根,回归于自然之中。这两句通过对宇宙万物生灭更迭的描述,表达了一种超脱世俗的哲理。

"夫子域中誇是圣,老君世上亦言真。" 这两句则分别赞美孔子和老子二人,他们在各自的领域内都被后人尊为圣人或智者,传颂他们的教诲至今不衰。

"埋躯祗见空遗冢,何处将身示后人。" 这两句诗表达了对历史人物遗迹的感慨。即便是伟大的人物,也只能留下空荡荡的陵墓,难以真正展示给后世。

最后两句"唯有吾师金骨在,曾经百鍊色长新。" 则是诗人对佛祖遗骨的赞美。这里的“吾师”指的是佛祖,而“金骨”则喻示佛祖的真身永恒不腐。这两句通过对比世间万物易逝与佛祖遗骨不朽的鲜明对比,表达了诗人对于佛教中超脱尘世、永恒不变理念的赞美。

总体而言,这首《佛牙赞》通过历史人物和佛祖遗骨的对比,探讨了生命的有限性与精神遗产的永恒价值,是一首融合了儒释道思想的诗作。

作者介绍
赵祯

赵祯
朝代:宋

宋仁宗赵祯(1010年5月12日-1063年4月30日),初名赵受益。宋朝第四位皇帝(1022年3月23日-1063年4月30日在位),宋真宗赵恒第六子,母为李宸妃。早年历封庆国公、寿春郡王、升王,官中书令。天禧二年(1018年),被立为皇太子,赐名赵祯。乾兴元年(1022年),赵祯即位,时年十三岁。他在位初期,由章献明肃皇后刘氏垂帘听政,至明道二年(1033年)始亲政。
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