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《挽陈沣联》全文
清 / 何振岱   形式: 对联

大儒不再学者安宗,从今山斗千秋,莫共籍翱陪侍座;

异书满家,海内所诵,独惜权舆八志,未追扬马成篇

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诗文中出现的词语含义

不再(bù zài)的意思:不再表示过去的状态或行为不再继续。

成篇(chéng piān)的意思:指完整、完整的文章、作品或作文。

从今(cóng jīn)的意思:从今以后;从现在开始。

大儒(dà rú)的意思:指有很高学问、博学多才的学者。

海内(hǎi nèi)的意思:指整个海内外,泛指天下、世界。

陪侍(péi shì)的意思:陪伴、侍奉。

千秋(qiān qiū)的意思:千秋,指长久的时期或长远的未来。

权舆(quán yú)的意思:权力和声势。

山斗(shān dǒu)的意思:指山峰相互对峙,争斗不休。

学者(xué zhě)的意思:形容一个人博学多才,知识渊博。

扬马(yáng mǎ)的意思:指马奔跑时昂首扬鬃,形象地比喻骄傲自大、得意忘形。

异书(yì shū)的意思:

珍贵或罕见的书籍。《后汉书·王充传》“著《论衡》八十五篇” 李贤 注引 晋 袁山松 《后汉书》:“ 充 所作《论衡》,中土未有传者, 蔡邕 入 吴 始得之,恒秘玩以为谈助。其后 王朗 为 会稽 太守,又得其书,及还 许 下,时人称其才进。或曰:‘不见异人,当得异书。’” 唐 封演 《封氏闻见记·典籍》:“秘书监 牛宏 表请分遣使搜访异本,每书一卷,赏縑一疋,校写既定,本还其主,由是人间异书,往往间出。” 宋 苏轼 《次韵韶倅李通直》之二:“欲从 抱朴 传家学,应怪 中郎 得异书。” 鲁迅 《中国小说史略》第四篇:“文人好逞狡獪,或欲夸示异书……故往往託古籍以衒人。”

鉴赏

此挽联以沉痛之笔,悼念陈沣先生。上联“大儒不再,学者安宗”开篇即道出对陈先生学术地位及影响的深切缅怀,大儒之名不再,学者应如何寻觅精神之宗?“从今山斗千秋,莫共籍翱陪侍座”则表达了对陈先生学术成就与人格魅力的崇高敬仰,仿佛山斗般屹立千秋,而今却无人能与其并肩,共同探讨学问。

下联“异书满家,海内所诵”赞美陈先生藏书丰富,学问广博,其著作流传四方,深受世人传颂。“独惜权舆八志,未追扬马睹成篇”则流露出遗憾之情,惋惜陈先生未能完成其著作,未能与扬雄、司马迁等古代伟大史学家并驾齐驱,留下更多不朽篇章。

整体而言,此挽联不仅高度评价了陈先生在学术领域的卓越贡献,也表达了对其未竟事业的深深惋惜,以及对其精神风范的永恒怀念。

作者介绍

何振岱
朝代:清   号:心与   籍贯:侯官县(今福建福州市区)   生辰:1867~1952

何振岱(1867~1952)字梅生,号心与、觉庐、悦明,晚年自号梅叟,侯官县(今福建福州市区)人。师从名儒谢章铤,光绪二十三年举人,被江西布政使沈瑜庆聘为藩署文案。辛亥革命后在福州主纂《西湖志》兼《福建通志》。何振岱擅画能琴,书法融碑帖于一炉,功力深厚。诗作成就亦高,以其深微淡远、疏宕幽逸的诗歌美学在闽派中独树一帜,是“同光体”闽派的殿军人物。
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