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《望庐山铁壁崖寄阿衍大师》全文
明 / 陈子升   形式: 七言律诗  押[尤]韵

父是法王嗣法无烦定省堂头

铜瓶久许腰将出,铁壁还应面不休

松子敲庵嚇蝙蝠,藤梢黏果摘猕猴

可令瀑布千丈,下引鄱湖一小舟。

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诗文中出现的词语含义

蝙蝠(biān fú)的意思:比喻两面三刀、见风使舵的人。

不休(bù xiū)的意思:形容持续不断,没有停止或休息。

定省(dìng xǐng)的意思:定省是一个表示确定、决定的成语,意思是明确地确定下来,不再犹豫或改变。

法王(fǎ wáng)的意思:指善于判断是非、公正无私的人,也可指能够明辨真伪、有决断力的人。

久许(jiǔ xǔ)的意思:长时间的承诺或许诺。

猕猴(mí hóu)的意思:指人的本性或行为像猴子一样,形容举止不端或喜欢调皮捣蛋。

鄱湖(pó hú)的意思:指鄱阳湖,比喻事物庞大、广阔。

瀑布(pù bù)的意思:指水从高处直接落下的景象。

千丈(qiān zhàng)的意思:形容非常高或非常深。

三千(sān qiān)的意思:形容非常多,数量巨大。

嗣法(sì fǎ)的意思:继承法律法规或传统的做法

松子(sōng zǐ)的意思:指人的心胸开阔、性格豁达,不拘小节,不计较得失。

堂头(táng tóu)的意思:指家庭或机构的正厅,也指主持会议或宴请客人的地方。

铁壁(tiě bì)的意思:形容坚固、不可破坏的防御或抵抗力量。

无烦(wú fán)的意思:没有烦恼,无忧无虑

一小(yī xiǎo)的意思:一小表示数量极少,几乎没有。

鉴赏

这首诗描绘了对一位名为阿衍大师的僧侣的深情寄托与景仰。诗中以“父是法王身嗣法”开篇,巧妙地将大师比作佛法的继承者,暗示其在佛法上的深厚造诣和传承地位。接着,“无烦定省近堂头”一句,表达了大师无需频繁出入佛堂,却能心系众生,体现了其修行的高深与境界的超然。

“铜瓶久许腰将出,铁壁还应面不休”两句,运用了拟人化的手法,将铜瓶和铁壁赋予了生命,形象地展现了大师在修行中的坚韧与坚持,即使面对困难也不退缩的精神面貌。

“松子敲庵嚇蝙蝠,藤梢黏果摘猕猴”描绘了一幅生动的自然景象,通过松子、蝙蝠、藤梢、猕猴等元素,营造出一种宁静而充满生机的氛围,同时也隐喻了大师与自然界的和谐共处,以及其内心的平和与自由。

最后,“可令瀑布三千丈,下引鄱湖一小舟”,这两句不仅展现了大自然的壮丽景观,更是借以表达对大师智慧与修为的赞美。瀑布象征着大师的智慧如江河般浩瀚,而小舟则寓意着大师虽处高远,却能引领众生,渡过人生的波涛,达到心灵的彼岸。

整体而言,这首诗通过对阿衍大师形象的描绘,以及对自然景观的细腻刻画,展现了对大师崇高精神境界的崇敬之情,同时也蕴含了对人生哲理的深刻思考。

作者介绍

陈子升
朝代:明

(1614—1673)明末清初广东南海人,字乔生。陈子壮弟。明诸生。南明永历时任兵科右给事中,广东陷落后,流亡山泽间。工诗善琴。有《中洲草堂遗集》。
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