百亿（bǎi yì）的意思：指数量巨大、极其庞大的数量。

不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系

粲粲（càn càn）的意思：形容光彩照人，光辉耀眼。

常所（cháng suǒ）的意思：经常去的地方

超远（chāo yuǎn）的意思：指距离非常远，超过寻常的远。

成林（chéng lín）的意思：形容数量众多，密集如林。

冲心（chōng xīn）的意思：指急切、积极地朝着目标前进。

大乘（dà chéng）的意思：佛教中指佛陀所传授的教法，也泛指广大众生修行的道路。

独往（dú wǎng）的意思：独自前行，不依赖他人。

混成（hùn chéng）的意思：指混杂在一起，没有区分开来。

居士（jū shì）的意思：指居住在寺庙或道观里的人，也可泛指在家修行的人。

凌霄（líng xiāo）的意思：高耸入云霄的意思，形容极高或极大。

灵和（líng hé）的意思：指心灵高度敏感，与他人和谐相处的品质。

茫茫（máng máng）的意思：形容无边无际，没有边界或方向，迷茫无助的状态。

冥感（míng gǎn）的意思：指人在某种情况下，能够通过直觉或者第六感感知到未来的事情。

群生（qún shēng）的意思：指众多的生物或事物聚集在一起生存或繁衍。

三法（sān fǎ）的意思：指官员执行公务时需遵循的三项法则或原则。

三辰（sān chén）的意思：三个辰时，形容时间非常短暂。

沙弥（shā mí）的意思：沙弥是佛教中指出家修行的小僧人，也用来比喻年幼无知的人。

善权（shàn quán）的意思：指善于运用权谋，善于掌握权力的人。

四天（sì tiān）的意思：指时间很短暂，只有四天。

所遗（suǒ yí）的意思：留下的遗物或遗迹。

同一（tóng yī）的意思：相同或一致

蔚蔚（yù yù）的意思：形容繁荣兴盛，茂盛繁多。

维摩（wéi mó）的意思：指人们在困境中保持坚定的信念和勇气，不放弃努力，坚持到底。

霄上（xiāo shàng）的意思：指高出天空的极高之处，也可用来形容人的志向远大、抱负高远。

须弥（xū mí）的意思：形容庞大无边的样子。

氤氲（yīn yūn）的意思：指烟雾、气体等在空气中弥漫蔓延的样子。

影响（yǐng xiǎng）的意思：指某种力量或因素对人或事物产生的改变或作用。

悠悠（yōu yōu）的意思：形容时间长久、漫长。

远寄（yuǎn jì）的意思：寄托远方的思念或希望。

众妙（zhòng miào）的意思：形容事物非常奇妙、多样化，充满无限的智慧和巧妙之处。

这首诗《答庾僧渊诗》由魏晋时期的张翼所作，其内容深邃，蕴含着丰富的哲理与佛教思想。诗中描绘了宇宙的广阔与生命的渺小，通过自然界的景象来比喻人生与佛法的奥义。

首句“茫茫混成始，豁矣四天朗”开篇即以宇宙的浩瀚与光明为背景，暗示了生命与宇宙的关系，以及对真理的追求。接下来的“三辰还须弥，百亿同一像”，运用对比手法，将宇宙中的星辰与须弥山相提并论，强调了万物的统一性与平等性，体现了佛教中“一切众生皆有佛性”的理念。

“灵和陶氤氲，会之有妙常”则进一步阐述了宇宙间的和谐与永恒，强调了自然界的微妙规律与不变法则。接着，“大慈济群生，冥感如影响”表达了菩萨的大悲心与普渡众生的精神，以及众生与菩萨之间的感应关系，体现了佛教的核心教义之一——慈悲与因果律。

“蔚蔚沙弥众，粲粲万心仰”描绘了一幅众多修行者虔诚仰望的场景，象征着人们对佛法的向往与追求。而“谁不欣大乘，兆定于玄曩”则强调了大乘佛法对于所有人的吸引力，以及它在历史长河中的重要地位。

后半部分“三法虽成林，居士亦有党”继续探讨了佛法的多样性与普遍性，指出无论是在修行还是生活中的不同角色，都能找到适合自己的佛法路径。“不见虬与龙，洒鳞凌霄上”通过自然界的生物形象，比喻人们在追求真理与解脱的过程中，应保持自由与独立的精神状态。

“冲心超远寄，浪怀邈独往”表达了诗人超越世俗、追求精神自由的心境，以及在孤独中寻找真理的勇气。“众妙常所晞，维摩余所赏”则进一步强调了对佛法智慧的追求与欣赏，以及对维摩诘菩萨的崇敬之情。

最后，“苟未体善权，与子同佛仿”提醒读者在追求佛法的过程中，要善于权衡与变通，避免僵化与教条主义。“悠悠诚满域，所遗在废想”则总结了全文，强调了真诚与实践的重要性，以及在日常生活中去除杂念与妄想的必要性。

整体而言，这首诗通过对自然景象的描绘与哲理的探讨，展现了佛教思想的深刻内涵，以及对人生意义的思考。它不仅是一首文学作品，更是一份对生命、宇宙与佛法的哲学反思。