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《洛阳道》全文
唐 / 任翻   形式: 古风

憧憧洛阳道,尘下青草

行者无家无人家老

鸡鸣结束,争去恐不早。

百年路傍尽,白日车中晓。

求富江海狭,取贵山岳小。

二端在途奔走无由了。

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诗文中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

奔走(bēn zǒu)的意思:指匆忙奔跑,形容忙碌劳累。

尘下(chén xià)的意思:指在尘埃之下,比喻在地位、名誉、声望等方面处于低下、不起眼的位置。

憧憧(chōng chōng)的意思:形容人们向往追求美好事物的心情。

二端(èr duān)的意思:指两个极端,表示事物或人的表现极度偏向两个极端。

鸡鸣(jī míng)的意思:鸡鸣是指天亮的时候,鸡鸣声响起,也比喻事情的真相或实情被揭示出来。

家老(jiā lǎo)的意思:指家庭中的长辈或长者。

江海(jiāng hǎi)的意思:指江河和海洋,也泛指辽阔的水域。

结束(jié shù)的意思:在作品或事物的最后关键部分做出精彩点睛的修饰或补充,使其更加完美。

洛阳(luò yáng)的意思:指文化名人或作品在洛阳特别受到重视和推崇。

青草(qīng cǎo)的意思:指年轻人或者未经世事的人。

取贵(qǔ guì)的意思:取得贵重的东西

日车(rì chē)的意思:指每天都有车驶过的繁忙道路,比喻人来人往,热闹繁忙。

山岳(shān yuè)的意思:形容巍峨壮丽的山峰或山脉。

无由(wú yóu)的意思:没有理由或依据

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

无家(wú jiā)的意思:没有家,无家可归

下生(xià shēng)的意思:指一个人的身份地位下降或者变得贫穷。

行者(xíng zhě)的意思:行者指的是行走在路上的人,也可以指行走在人生道路上的人。

阳道(yáng dào)的意思:指阳光照射的道路,也比喻光明正大的行为。

在途(zài tú)的意思:在途指的是在旅途中、在路上的意思。

在家(zài jiā)的意思:指人在家中,不外出或不出远门。

注释
憧憧:形容行人来往频繁。
尘下:尘土之下。
岂无:难道没有。
在家老:在家慢慢变老。
鸡鸣:鸡叫。
结束:结束行程。
恐不早:恐怕来不及。
百年路:一生的路程。
白日车中晓:白日已在车轮下过去。
江海狭:视江海为狭窄。
山岳小:视山岳为渺小。
二端:两条路。
奔走无由了:无法找到出路。
翻译
洛阳大道上行人匆匆忙忙,尘土之下新生出青青草。
行路之人难道没有家?只是家中空无一人慢慢变老。
天还没亮鸡就啼叫,怕是赶路太急会错过早朝。
一生的路程眼看就要走完,白日已在车轮下消逝了。
追求财富的人视江海狭窄,追求尊贵的人觉得山岳渺小。
这两条路摆在眼前,奔波忙碌却无法找到尽头。
鉴赏

这首诗描绘了一幅旅人行走在洛阳城外的景象,通过对自然环境和人物心理的刻画,表达了诗人对家乡的思念以及对生命流转和时间价值的深刻感慨。

"憧憧洛阳道,尘下生青草。" 这两句开篇便描绘出一幅春日洛阳城外的景象,道路上尘土飞扬之中,依然有青草萌发,这不仅是对自然界生命力度的赞美,也隐含着诗人对过往时光的留恋和对现实环境的无奈。

"行者岂无家," 这句话直接点出了旅人的身份和心境,行者本应有自己的家,但在这里,却被描绘成似乎与家无缘的人,这反映出诗人内心深处对于归属感的渴望。

"无人在家老。" 这一句进一步强化了对家的思念和孤独感,家中无人,只有年迈的父母或亲人,这种情景触动了诗人的情怀,也让读者能够感受到诗人内心的凄凉。

"鸡鸣前结束,争去恐不早。" 这两句通过鸡鸣声告别夜晚,表达了诗人对于时间的珍惜和紧迫感,这也是行者面对旅途中种种挑战时所必须有的警觉和行动。

"百年路傍尽,白日车中晓。" 这两句则是从大自然的角度来反映生命的短暂和时间的流逝,用“百年”比喻人的一生,用“白日”指代阳光明媚的白天,而“车中晓”则暗示了旅途的匆忙和生活的无常。

"求富江海狭,取贵山岳小。" 这两句通过对自然景观的描写,表达了诗人对于物质财富和精神追求的一种矛盾心理,既有对物质丰裕的渴望,又有对精神高尚的向往。

"二端立在途,奔走无由了。" 最后两句则是诗人的自我反省,他站在旅途中,内心充满了迷茫和无奈,对于前方的路没有方向,对于自己的奔波也找不到意义,这种感觉让人读之感到一种深深的哀伤。

总体来说,这首诗通过对洛阳城外景象的描绘,以及对旅途生活和内心世界的刻画,展现了古代行者对于家乡、时间、生命价值等多重主题的深切感悟。

作者介绍
任翻

任翻
朝代:唐   籍贯:江南

任翻,唐末诗人。也叫任蕃,或任藩,江南人。出身贫寒,步行到京师去考进士,结果落第而归。于是放浪江湖,吟诗弹琴自娱。于是就有了游巾子山一段,题诗于壁云:“绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月照一江水,僧在翠微开竹房。”正所谓人以文传,文以人传。这篇《宿巾子山禅寺》一诗,由于描写细腻,动静得宜。不胫而走,脍炙人口。后人题诗云;“任蕃题后无人继,寂寞空山二百年”。其诗集一卷,今存诗十八首。 
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