《扬州·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
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嫦娥（cháng é）的意思：嫦娥指的是嫦娥奔月，比喻女子的美丽和高尚的品质。
短调（duǎn diào）的意思：指言辞短促，语气生硬，不加修饰，直接表达出来的调子。
风雨（fēng yǔ）的意思：风雨是一个形容词词组，用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。
阁子（gé zǐ）的意思：指官员的住所，也用来比喻高官显贵的居所或权贵的府邸。
明月（míng yuè）的意思：形容月亮明亮清澈、明朗动人，也用来比喻人的才情出众、光彩照人。
谁家（shuí jiā）的意思：表示不确定或无法确定的人或事物。
折柳（zhé liǔ）的意思：指离别时伤感的情绪。
自古（zì gǔ）的意思：从古至今，自古以来。
- 鉴赏
这首诗描绘了扬州的月夜景象，充满了浓厚的古典韵味与情感色彩。首句“自古扬州明月多”以历史视角开篇，点出扬州自古以来便以明月著称，奠定了诗歌的背景氛围。接着，“我来风雨锁嫦娥”一句，巧妙地将诗人个人的到访与自然界的风雨相结合，赋予了月亮以神秘的色彩，仿佛在风雨中嫦娥被锁住，无法自由飞翔，营造了一种凄美而又略带哀愁的意境。
“桥边阁子谁家笛，短调偏吹折柳歌”则进一步深化了这种情感。诗人通过描述桥边阁子里传来的一曲短笛声，且这笛声偏偏吹奏的是《折柳》之歌，这一细节不仅展现了扬州的市井生活情趣，更暗含了离别与思乡的情感。《折柳》之歌在中国古代文化中常与送别、离情相关联，笛声的悠扬与短调的哀婉，都传递出一种淡淡的忧伤和对远方亲人的思念之情。
整体而言，这首诗通过细腻的景物描写和情感表达，勾勒出一幅扬州月夜下的静谧而略带忧郁的画面，让人仿佛能感受到诗人内心的思绪与情感波动，是一首富有感染力的佳作。
- 作者介绍
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修行颂
说通及心通，如日处虚空。
惟传顿教法，出世破邪宗。
教即无顿渐，迷悟有迟疾。
若学顿教法，愚人不可悉。
说即须万般，合离还归一。
烦恼暗宅中，常须生惠日。
邪来因烦恼，正来烦恼除。
邪正悉不用，清净至无馀。
菩提本清净，起心即是妄。
净性在妄中，但正除三障。
世间若修道，一切尽不妨。
常见自己过，与道即相当。
色类自有道，离道别觅道。
觅道不见道，到头还自恼。
若欲见真道，行正即是道。
自若无正心，暗行不见道。
若真修道人，不见世间过。
若见世间非，自非却是左。
他非我无罪，我非自有罪。
但自去非心，打破烦恼碎。
若欲化愚人，是须有方便。
勿令彼有疑，即有菩提现。
法元在世间，于世出世间。
勿离世间上，外求出世间。
邪见是世间，正见出世间。
邪正悉打却，菩提性宛然。
此但是顿教，亦名为大乘。
迷来经累劫，悟则刹那间。
《修行颂》【唐·慧能】说通及心通，如日处虚空。惟传顿教法，出世破邪宗。教即无顿渐，迷悟有迟疾。若学顿教法，愚人不可悉。说即须万般，合离还归一。烦恼暗宅中，常须生惠日。邪来因烦恼，正来烦恼除。邪正悉不用，清净至无馀。菩提本清净，起心即是妄。净性在妄中，但正除三障。世间若修道，一切尽不妨。常见自己过，与道即相当。色类自有道，离道别觅道。觅道不见道，到头还自恼。若欲见真道，行正即是道。自若无正心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过。若见世间非，自非却是左。他非我无罪，我非自有罪。但自去非心，打破烦恼碎。若欲化愚人，是须有方便。勿令彼有疑，即有菩提现。法元在世间，于世出世间。勿离世间上，外求出世间。邪见是世间，正见出世间。邪正悉打却，菩提性宛然。此但是顿教，亦名为大乘。迷来经累劫，悟则刹那间。
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