《證道歌·其二六二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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包含（bāo hán）的意思：包含指将某个事物或概念包括在内，涵盖其中。
不曾（bù céng）的意思：从未，从来没有
不能（bù néng）的意思：表示不行、不可以、无法等意思，强调做某事的限制或禁止。
结舌（jié shé）的意思：指由于惊讶、害怕、羞愧等原因，说话时突然停顿或无法继续说下去。
天地（tiān dì）的意思：
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。万有（wàn yǒu）的意思：指世间万物的存在，表示宇宙间一切事物的普遍性和无所不包。
真说（zhēn shuō）的意思：真实地说出来；直言不讳地说出真相
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释印肃所作的《證道歌》系列中的第二百六十二首。诗中表达了一种超越世俗理解的佛教理念，强调真理（真说）的不可动摇和光辉彻悟。"众魔不能坏真说"，象征着真理的力量强大到连邪恶的力量也无法撼动；"真说无言光廓彻"，描述了真理无需言语表达，其本质明亮且无所不在；"包含万有不曾生"，意味着真理包罗万象，却并非由任何事物创造或产生；"天地亡锋并结舌"，进一步强化了真理的绝对性和令世间万物为之沉默的威严。
整体上，这首诗以简洁而深沉的语言，传达了佛家对于真理的认识，强调了修行者追求证悟的最高境界。
- 作者介绍
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释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。朝代：宋 号：普庵 籍贯：袁州宜春（今属江西）
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