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《送化士·其十四》全文
宋 / 释慧空   形式: 六言诗  押[佳]韵

迫促空生说偈,顿送普化上街

三日日要供,十日五日要斋。

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诗文中出现的词语含义

空生(kōng shēng)的意思:指事物空虚无实,没有根基或基础。

迫促(pò cù)的意思:迫近而急促。

普化(pǔ huà)的意思:普通人的化身,指普通人。

日要(rì yào)的意思:指每天的事务或工作,也可指日常生活中的重要事项。

三日(sān rì)的意思:指短时间内,只有三天的时间。

上街(shàng jiē)的意思:指出门走到街上。

十日(shí rì)的意思:指时间很短暂,只有短短的十天。

五日(wǔ rì)的意思:指时间短暂,只有五天。

鉴赏

这首诗是宋代诗人释慧空所作的《送化士》系列之一十四,通过简洁的语言描绘了僧侣化缘的生活状态和与世俗社会的互动。

首句“迫促空生说偈”,生动地展现了化缘僧人在紧迫生活中,仍不忘诵经传道的情景。这里的“说偈”不仅指口头的教诲,也暗含了在生活的压力下,僧人依然坚守信仰,传播佛法的精神。这句诗体现了佛教中即使在最艰难的时刻也不忘修行的信念。

次句“顿送普化上街”,则描绘了僧人化缘时的场景。普化在这里可能是指普化禅师,也可能是化缘僧人的名字,此处用以泛指化缘僧人。这句话通过“顿送”一词,形象地表现了化缘僧人迅速、频繁地穿梭于街头巷尾,寻找施主供养的忙碌景象。

后两句“三日两日要供,十日五日要斋”,进一步揭示了化缘僧人的生活常态。这两句诗以时间间隔为线索,说明了僧人化缘的周期性,即每隔几天就需要得到食物的供养,以维持生活。这种生活节奏反映了僧人化缘的艰辛,同时也体现了他们对佛法的虔诚和对众生的慈悲之心。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了化缘僧人在世俗生活中的角色与精神追求,以及他们与社会的互动方式,既体现了佛教文化的独特魅力,也反映了当时社会对僧侣生活的一种理解和接纳。

作者介绍

释慧空
朝代:宋

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
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