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《次浦文玉对池荷·其一》全文
明 / 邵宝   形式: 五言律诗  押[灰]韵

超然不见埃,池上见花开。

华岳诗中望,庐峰梦里回。

江湖吾道在,坛席若人来。

逸调难为和,天工剪裁

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诗文中出现的词语含义

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

超然(chāo rán)的意思:超越尘世,超脱于尘俗之外。

华岳(huá yuè)的意思:指华山和岳阳两个名山,比喻名山大川。

剪裁(jiǎn cái)的意思:指根据需要,剪去多余的部分,使之适合。

江湖(jiāng hú)的意思:指社会上的浮动人员、游离人士,也指江湖中的各种事物和活动。

难为(nán wéi)的意思:为难、困扰、不容易

然不(rán bù)的意思:表示肯定,不容置疑

坛席(tán xí)的意思:坛席是指在会议、座谈或讲座等场合上,主持人或主讲人的座位,也泛指会议或座谈会。

天工(tiān gōng)的意思:指超凡脱俗的技艺或艺术作品。

吾道(wú dào)的意思:指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张,不受他人影响。

逸调(yì diào)的意思:指文学艺术作品的调子和风格优美、流畅、高雅。

鉴赏

这首诗描绘了诗人对自然美景的深刻感悟与独到见解。首句“超然不见埃,池上见花开”以“超然”二字开篇,表达了诗人超越尘世纷扰,心灵纯净的状态,而“池上见花开”则将这种心境与自然之美巧妙结合,花开花落,自有一番超脱世俗的宁静与美好。

接着,“华岳诗中望,庐峰梦里回”两句,运用了华山与庐山这两个中国著名的山脉作为意象,通过“望”与“梦回”的动作,展现了诗人对自然景观的向往与内心的寄托。华岳之雄伟,庐峰之幽静,都是诗人内心世界与外界自然的映射,体现了他对自然美的深沉情感与精神追求。

“江湖吾道在,坛席若人来”则进一步深化了诗人的哲学思考。江湖在这里不仅指自然界的湖泊河流,更象征着人生的广阔天地与道德修养的实践。诗人认为,在这广阔的天地间,他的道德修养之道得以体现,而“坛席若人来”则暗示了他对于道德传承与交流的重视,期待着与他人共同探讨与实践道德修养。

最后,“逸调难为和,天工自剪裁”表达了诗人对艺术与自然之美的独特理解。他认为,真正的艺术与自然之美是难以用言语或规则完全表达的,它们如同天工一般,有着自己独特的创造与表现方式。这里的“逸调”可能指的是高雅的艺术风格或个人的独特见解,而“天工自剪裁”则强调了自然与艺术之美本身的不可复制性与独一无二性。

整体而言,这首诗通过丰富的意象与深刻的哲理,展现了诗人对自然、人生、道德与艺术的深刻感悟与独到见解,充满了对美好事物的向往与追求,以及对自然与人类内在精神世界的深刻洞察。

作者介绍

邵宝
朝代:明

邵宝(1460-1527)字国宝,号二泉,江苏无锡人,成化二十年(1484)进士,历为江西提学副使,官至南京礼部尚书,谥文庄。文典重和雅,诗清和淡薄。著有《简端二馀》《慧山记》《容春堂集》等。
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