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《送张殿院还台》全文
宋 / 石介   形式: 七言律诗  押[东]韵

老柏森森节贯冬,头冠獬豸号清雄。

侧阶簪笔王法当路埋轮祖风

白简刚严重入府,皂封切直留中

长安豪贵应相避,又识当年御史骢。

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拼音版原文全文
sòngzhāng殿diànyuànháitái
sòng / shíjiè

lǎobǎisēnsēnjiéguàndōngtóuguānxièzhìhàoqīngxióng

jiēzānshūwángdāngmáilúnyǒufēng

báijiǎngāngyánzhòngzàofēngqièzhíjiùliúzhōng

chángānháoguìyìngxiāngyòushíléiniánshǐcōng

诗文中出现的词语含义

白简(bái jiǎn)的意思:指无所作为、无所用心的人。

侧阶(cè jiē)的意思:指在较高的位置向下看,侧面的台阶。比喻从高位或高层向下看,观察和处理问题。

长安(cháng ān)的意思:指安定、稳定的局面或地方

当年(dàng nián)的意思:指过去的某个时期,常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

当路(dāng lù)的意思:指遇到困难或问题时能够及时应对,不退缩或回避。

刚严(gāng yán)的意思:形容人的性格刚正严肃,严格要求自己。

豪贵(háo guì)的意思:形容人物豪华富贵。

獬豸(xiè zhì)的意思:形容人的品行高尚,行为端正。

留中(liú zhōng)的意思:指保持中立、不偏不倚的立场或态度。

埋轮(mái lún)的意思:指车轮埋入土中,比喻才能被埋没,无法发挥作用。

切直(qiē zhí)的意思:形容言辞直截了当,毫不拐弯抹角。

森森(sēn sēn)的意思:形容树木茂密、森林密集的样子,也用来形容气氛紧张、可怕或是威严的样子。

王法(wáng fǎ)的意思:指国家法律,也泛指法律规定的秩序和原则。

严重(yán zhòng)的意思:形容问题、情况或后果非常严峻、严重。

御史(yù shǐ)的意思:古代中国官制中的一种职位,负责监察官员的行为,维护社会秩序。

簪笔(zān bǐ)的意思:指插在头发上的笔。

祖风(zǔ fēng)的意思:祖辈的风范和风采。

御史骢(yù shǐ cōng)的意思:指官员清廉,行为正直,不受贪污腐败的诱惑。

注释
老柏:古老的柏树。
森森:繁茂的样子。
节贯冬:坚韧度过冬季。
獬豸:古代传说中的神兽,象征公正。
清雄:清廉且威武。
侧阶:台阶的一旁。
簪笔:插着笔的姿势,表示书写。
王法:国家法律。
祖风:祖先的传统或风气。
白简:白色的竹简,古时文书的载体。
重入府:严肃地送入官府。
皂封:黑色封口,表示正式文件。
切直:直接、公正。
长安:古代中国的首都,这里指代朝廷。
豪贵:有权势的人。
应相避:应该回避以示尊重。
御史骢:御史的马,代表御史的身份。
翻译
老柏苍翠挺立寒冬,头顶獬豸彰显公正威猛。
站在台阶一侧执笔书写王法,路边停放车轮体现先祖遗风。
白色竹简严肃刚正送入官府,黑色封印直接传达中央命令。
长安豪强大族应会回避,还记得那昔日御史的骢马风采。
鉴赏

这首诗是宋代诗人石介的作品,名为《送张殿院还台》。从诗中可以看出,诗人以生动的笔触描绘了一位官员离别时的情景。开篇“老柏森森节贯冬”即营造出一种坚韧不拔、岁月悠长的氛围,形象地比喻了这位官员的品格和经历。而“头冠獬豸号清雄”则是对官帽上的装饰獬豸(古代用于装饰官帽的狮子状动物)进行形容,其声音清脆有力,显示出官员的威严与地位。

诗人随后写道“侧阶簪笔书王法,当路埋轮有祖风”,这里的“侧阶”暗示了官府的环境,“簪笔”则表明这位官员不仅是位武官,而且还颇具文采,能够书写法律和规章。同时,“当路埋轮”象征着他在政坛上留下的印记,而“有祖风”则意味着他继承了前人的优秀传统。

接下来的“白简刚严重入府,皂封切直旧留中”描绘了一种公正无私的官德。这里的“白简”和“皂封”都是古代文书的象征,而“刚严重入府”则表明这位官员在执行公务时的坚定与严肃态度,“切直旧留中”则显示出他处理事务的直接且不拖泥带水。

最后,诗人提到“长安豪贵应相避,又识当年御史骢”,这里的“长安豪贵”指的是当时的权贵,而这位官员因为其正直的品格和公正无私的为官之道,甚至连他们也要避让。诗中的“又识当年御史骢”则透露出诗人对此官员过去作为御史时期风貌的回忆。

总体而言,这首诗通过细腻的情感和生动的画面描绘了一位清廉正直、具有深厚文化底蕴与政治智慧的官员形象,展现了诗人对这位离别者的敬佩之情。

作者介绍
石介

石介
朝代:宋

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。
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