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《濂溪》全文
明 / 黄佐   形式: 古风

真儒去代久,一亩存遗宫

濂泉洌不食旦夕寒潨潨。

芙蕖光彩,卉棘纷蒙笼

鸟聚乔木,噭噭鸣积阴

依岩见樵爨驻辙村舂

日晏牛羊下,秋高禾黍丰。

溯源旷无人,沿泂焉所终。

蹇予勇言迈,扶策安能从。

精灵谅斯在,沕穆相为通。

繄昔宋中季皇流叠褒崇。

披云结构洒翰蛟龙

霁月朱缀光风琐窗

谁令坐消歇吾道何穷

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诗文中出现的词语含义

不食(bù shí)的意思:指不适合居住或生存的地方。

村舂(cūn chōng)的意思:指农村中负责磨粮食的人。

旦夕(dàn xī)的意思:指时间非常短暂,形容事情的发展迅速或情况的变化突然。

芙蕖(fú qú)的意思:指荷花。比喻美丽的女子。

扶策(fú cè)的意思:扶持鼓励,支持帮助。

光风(guāng fēng)的意思:指风吹去了云雾,景色明亮清晰。形容天空明朗,景色宜人。

光彩(guāng cǎi)的意思:形容光辉、荣耀、美丽等光彩夺目。

何穷(hé qióng)的意思:本指没有穷尽的事物,也用来形容人的才能、智慧等没有极限。

禾黍(hé shǔ)的意思:禾黍是指稻谷和黍谷,也泛指庄稼和粮食。

皇流(huáng liú)的意思:指皇帝的血脉流传下来的后代。

霁月(jì yuè)的意思:指月亮在晴朗的天空中明亮而清晰的样子。也用来比喻黑暗中出现的光明或困境后的转机。

积阴(jī yīn)的意思:积累阴气,指长期受压抑或积累不良情绪。

蛟龙(jiāo lóng)的意思:指神情威武、气势磅礴的样子。

结构(jié gòu)的意思:

[释义]
(动)各个组成部分的搭配和排列。
[构成]
并列式:结+构
[例句]
文章结构合理。(作主语)
[同义]
构造

精灵(jīng líng)的意思:形容聪明灵活,机智敏捷的人。

旷无(kuàng wú)的意思:形容非常空旷,没有任何人或事物。

蒙笼(méng lóng)的意思:指用欺骗、迷惑、压制等手段将人控制或限制在某种状况或环境中,使其无法自由行动。

鸟聚(niǎo jù)的意思:指鸟类聚集在一起。

披云(pī yún)的意思:穿越云层,形容功绩卓越或才能出众。

起结(qǐ jié)的意思:指事物开始或结束的标志,也指事物的起点和终点。

樵爨(qiáo cuàn)的意思:指樵夫和烧火做饭的人,形容贫苦的生活。

乔木(qiáo mù)的意思:比喻人的思想、行为或事物的本质高尚、不同寻常。

秋高(qiū gāo)的意思:指秋天的天空高远,气候宜人。

日晏(rì yàn)的意思:指太阳快要落山,天色渐晚的时候。

洒翰(sǎ hàn)的意思:形容写字或书法流畅自如。

溯源(sù yuán)的意思:追溯事物的起源,了解事物的发展过程。

琐窗(suǒ chuāng)的意思:琐窗是指窗户的小窗格,比喻琐碎的事物或细微的差别。

吾道(wú dào)的意思:指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张,不受他人影响。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

乌鸟(wū niǎo)的意思:形容孤独无助,没有依靠。

相为(xiāng wéi)的意思:相互为对方做事情,相互配合、协助。

消歇(xiāo xiē)的意思:形容声音渐渐消失,消散无踪。

遗宫(yí gōng)的意思:指已经毁坏或废弃的宫殿或宫廷遗址。

云起(yún qǐ)的意思:形容事物突然出现或发生。

真儒(zhēn rú)的意思:指真正的儒家学者,具有高尚的品德和深厚的学问。

中季(zhōng jì)的意思:指事物发展到一定阶段,处于中间位置或中等水平。

驻辙(zhù zhé)的意思:指车马停下来,不再前进。比喻行动停滞,不继续进行。

朱缀(zhū zhuì)的意思:指用红色装饰物点缀,使之更加美丽。

鉴赏

这首明代诗人黄佐的《濂溪》描绘了一幅静谧而富有深意的山水画面。诗的开篇感慨真儒之风已远去,只剩下一亩之地的遗世宫观,暗示着历史的沧桑与文化的沉淀。"濂泉"清澈却无人饮用,只有早晚的冷冽水声,象征着清高之志的寂寥。荷花不再光彩夺目,杂草丛生,乌鸟聚集于高树,哀鸣声中透露出一种凄凉。

诗人行至山岩,听见樵夫的炊烟和村中的舂米声,展现了田园生活的宁静。夕阳西下,牛羊归栏,秋收的季节里五谷丰登,然而溯流而上,却空无一人,引发对未知尽头的思考。诗人虽心有壮志,但身体疲惫,难以追随理想。

诗的后半部分追忆宋朝中期,皇族对儒家学说的尊崇,那时的建筑如云般高耸,文字如蛟龙般雄浑。月光照亮了朱红的装饰,清风吹动着琐窗,然而这一切都已消歇,诗人感叹自己的道途为何陷入困境。

整首诗通过描绘景物和历史变迁,表达了对古代儒家精神的怀念以及个人理想与现实之间的矛盾,展现出深沉的文化感慨和人生哲理。

作者介绍

黄佐
朝代:明

(1490—1566)明广东香山人,字才伯,号泰泉。正德十六年进士,选庶吉士,授编修。出为江西提学佥事,旋改督广西学校。弃官归养,久之起右春坊右谕德,擢侍读学士,掌南京翰林院事。与大学士夏言论河套事不合,寻罢归,日与诸生论道。学从程、朱为宗,学者称泰泉先生。所著《乐典》,自谓泄造化之秘。卒,赠礼部右侍郎,谥文裕。
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