《戏章仲玉写楞严经且用自解》全文
- 诗文中出现的词语含义
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村头（cūn tóu）的意思：指事情或现象发生在村子的开头或起点，也可指在村庄附近。
调笑（tiáo xiào）的意思：指嘲笑、取笑他人。
法门（fǎ mén）的意思：法门是指解决问题或达到目的的方法、途径或门径。
光生（guāng shēng）的意思：指没有根基、没有根本、没有根据。
口角（kǒu jué）的意思：指争吵、争执、争论的口头冲突。
日日（rì rì）的意思：每天都
舍利（shè lì）的意思：指佛教中的舍利子，也泛指宝贵的东西。
神光（shén guāng）的意思：指神奇的光芒或超凡的光辉。
生口（shēng kǒu）的意思：生口是指人口的增加。
书生（shū shēng）的意思：指有学问但缺乏实际经验的年轻人。
素缣（sù jiān）的意思：素缣是指未染色的绢或布，比喻人纯洁无瑕。
笑书（xiào shū）的意思：笑书是指书籍或文章中的内容让人发笑，具有幽默的特点。
行歌（xíng gē）的意思：指行走时唱歌，形容心情愉悦，无忧无虑。
一字（yī zì）的意思：指只有一个字，形容极为简洁。
真个（zhēn gè）的意思：整个、全部
- 鉴赏
这首诗是明代诗人王世贞对友人章仲玉写《楞严经》的戏谑之作，充满了幽默与机智。诗中以夸张的手法描绘了章仲玉在写经过程中的奇特现象，如“要君日日写楞严，昙?村头损素缣”，形象地展现了章仲玉勤奋写作的情景，同时也暗示了他可能过于投入，以至于在村头损坏了素纸。接下来，“夜望神光生口角，朝疑舍利吐毫尖”两句，更是将章仲玉的专注与痴迷推向了极致，仿佛他的精神已经超越了物质世界，与神灵沟通，甚至在梦中都能见到奇异的景象。
“行歌剑客缑将蒯，调笑书生舌欲钳”则通过类比，进一步展现了章仲玉在写作时的状态，他或许如同剑客般坚韧不拔，又或是书生般风趣幽默，但无论哪种状态，都表现出了他对《楞严经》的深厚情感和独特理解。最后，“真个法门无一字，五千函卷是谁添”一句，既是对章仲玉写作成就的肯定，也暗含了对佛法深奥、难以言传的感慨，同时巧妙地回应了题目中的“戏”字，显示了诗人对友人创作的欣赏与尊重，以及对佛法智慧的敬畏之情。整首诗语言生动，构思巧妙，体现了王世贞作为文学大家的深厚功底和独特的艺术视角。
- 作者介绍
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王世贞
王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。朝代：明 字：元美 号：凤洲 籍贯：太仓（今江苏太仓） 生辰：1526年－1590年
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《里有蒋生者颇志于学迫于贫困吾叔德先见而怜》【宋·吴芾】君不见昔日泰山孙先生，蹭蹬穷途道未行。读书有志破万卷，置锥无地可躬耕。高堂亲老仰甘旨，未免道路长营营。睢阳客舍一再过，牢落谁人如姓名。文正范公真好士，一见宾阶喜气形。深知先生非乞客，金在泥沙玉在荆。底事穷年事奔走，厄贫废学诚可矜。因留乡校周所急，奉亲为学使有成。先生果不负公望，行益修兮经益明。十年声名动廊庙，天下望之如日星。一代儒宗君试数，谁不首以先生称。向使不遇文正公，亦将因循埋没如腐萤。吁嗟此风寂寞久，岂是亩亩无如先生之才能。世人俗眼弃贫贱，胸中壮气空峥嵘。吾家叔父特达士，汪汪伟量如沧溟。比隣有蒋生，所志在穷经。迫于饥寒故，无以赡亲庭。不问师道己未足，聚训青衿已十龄。锐志日已丧，尘事日已婴。顾虽仅能供子职，而此术业何由精。吾叔念之为慨然，一见自待如父兄。恐子坐穷竟废弃，亟使就学趋准绳。况有括苍胡夫子，传道吾里作世程。执经座下子无忽，子之所须吾其应。倾囷倒廪略无靳，阔视世俗亲疏情。我闻此事犹叹息，俗士闻之应骇惊。近来世道太浇薄，骨肉犹作锱铢争。故虽有子尚不教，但欲黄金自满籯。安能推其余，以及异姓忘爱憎。伟哉吾叔贤，远继文正公之英声。蒋生其勉之，无使后人独羡孙先生。
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