《初到陆浑山庄》全文
- 拼音版原文全文
初 到 陆 浑 山 庄 唐 /宋 之 问 授 衣 感 穷 节 ，策 马 凌 伊 关 。归 齐 逸 人 趣 ，日 觉 秋 琴 闲 。寒 露 衰 北 阜 ，夕 阳 破 东 山 。浩 歌 步 榛 樾 ，栖 鸟 随 我 还 。
- 诗文中出现的词语含义
-
北阜（běi fù）的意思：北方的山丘，泛指北方的山岭。
策马（cè mǎ）的意思：策马指的是骑马快速行动的意思。
东山（dōng shān）的意思：指避难、躲藏。
归齐（guī qí）的意思：指事物归于一处，整理齐全。
寒露（hán lù）的意思：
◎ 寒露 Hánlù
[Cold Dew (17th solar term)] 农历二十四节气之一,在10月8日或9日浩歌（hào gē）的意思：形容歌声宏亮、激昂壮丽的样子。
栖鸟（qī niǎo）的意思：指暂时栖息在某个地方的人或事物。
穷节（qióng jié）的意思：指在节俭中度日，勤俭节约的生活态度。
授衣（shòu yī）的意思：给予衣物给他人，表示关怀和帮助。
夕阳（xī yáng）的意思：夕阳是指太阳在西方下山的时候的景象，也用来比喻人的晚年或事物的衰落阶段。
逸人（yì rén）的意思：指生活悠闲自在、不受拘束的人。
榛樾（zhēn yuè）的意思：形容文章或言辞的深奥精湛。
- 注释
- 授衣：指因天气转凉而添置衣服，此处也寓含季节更替之感。
穷节：指深秋时节，也引申为生活贫困的时期。
策马：骑马。
伊关：泛指前行路上的关隘，这里特指诗人所经过的某地。
归齐：回归、归向，这里指心灵上的回归自然。
逸人：超脱世俗之人，指隐士。
秋琴：秋日里弹奏的琴，象征高洁与淡泊的生活态度。
闲：悠闲、宁静。
寒露：二十四节气之一，表示气温降低，露水更凉，也直接描述了自然景象的清冷。
北阜：北方的山丘。
夕阳：傍晚的太阳，常用来营造凄美或宁静的氛围。
东山：泛指东方的山，不一定特指哪一座山，这里作为景色描绘的一部分。
浩歌：放声高歌，表达心情的豁达或释放。
榛樾：榛树和其他树木形成的树荫小道，形容林木茂密。
栖鸟：归巢的鸟，象征着归家和安宁。
随我：跟随我，表现出人与自然和谐共处的画面。
- 翻译
- 在贫寒时节授衣感怀, 骑马跨越伊关前行。
回归时仿佛与世隔绝之人的志趣相投, 每日感受着秋日里琴声的悠然。
寒露使北方的山岭更显萧瑟, 夕阳沉落于东山之后。
放声高歌漫步在密布的灌木丛中, 归巢的鸟儿伴随我一同回家。
- 鉴赏
此诗描绘了诗人宋之问初次抵达陆浑山庄的情景。首句“授衣感穷节”，通过赠送衣服来表达对贫寒之人的关怀，展现了诗人的人文情怀；“策马凌伊关”则描绘出行者骑马越过山关的壮丽画面。
“归齐逸人趣”，这里的“归齐”指的是返回到一个地方，可能是指陆浑山庄，而“逸人趣”表达了诗人对自然环境和隐逸生活的向往。紧接着，“日觉秋琴闲”则透露出诗人在这宁静美丽的环境中，每天都能感受到秋天特有的清幽与琴声带来的悠闲。
“寒露衰北阜，夕阳破东山”两句生动地描绘了自然景观，其中“寒露衰北阜”表现了早晨北边山坡上晶莹的露珠，而“夕阳破东山”则是晚霞映照在东山之上的壮丽景象。
最后，“浩歌步榛樾，栖鸟随我还”两句表达了诗人在大自然中畅快歌唱的情态，以及和谐与自然的共鸣，甚至连栖息的鸟儿也跟随他回到了山庄。整首诗通过对自然景物的细腻描写，以及诗人内心世界的抒发，展现了一个既充满诗意又蕴含哲理的山庄生活图景。
- 作者介绍
-
宋之问
宋之问（约656 — 约712），字延清，名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年（675），进士及第，当时掌握实权的是武则天，富有才学的宋之问深得赏识，被召入文学馆，不久出授洛州参军，永隆元年（681）， 与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。朝代：唐 字：延清 籍贯：汾州（今山西汾阳市） 生辰：约656 — 约712
- 猜你喜欢
达理歌
普庵识心达理，不是胡言乱语。
教化三千大千，个个透泥入水。
应无所住生心，更不祭神拜鬼。
时中净念法身，何假烧钱化纸。
不被邪魔所惑，各各尽淘真理。
亦非夜聚晓散，亦不远寻山水。
亦不发愿烧香，亦不弃离妻子。
不啖众生血味，便敬六亲九祖。
誓不饮酒猖狂，不入牢狱苦楚。
见利便不干心，处处如钦父母。
你争无明人我，我自无可作做。
修桥补路随缘，身作山河国土。
供养大地含灵，上愿皇图永固。
时时风调雨顺，日日民歌乐舞。
皆因自性天真，永不入他门户。
如今一物无求，不著邪魔祛使。
不离当处湛然，运水搬柴佛事。
何须打铙击钹，岂用槌钟击鼓。
饶舌合掌归依，早被参方取怒。
只心普遍莲花，何异西方净土。
自古本自无迷，今本何曾有悟。
设有三乘五教，也似添盐和醋。
生死涅槃如梦，佛说无所作做。
更问达磨西来，他亦别无门路。
直指人心是佛，不可更移一步。
才有丝发是非，便入魔家邪户。
死中得活之人，诸佛龙天守护。
斩钉截铁丈夫，这个凡夫了事。
如今人赞神钦，万劫群灵仰慕。
到此若不回心，岂识摩尼宝库。
自利利他不竭，经劫且无怕怖。
披云啸月吟古风，透石穿山谈正法。
只个心如巧画师，只个身如无缝塔。
东村老婆是我娘，爷是南门张大伯。
《达理歌》【宋·释印肃】普庵识心达理，不是胡言乱语。教化三千大千，个个透泥入水。应无所住生心，更不祭神拜鬼。时中净念法身，何假烧钱化纸。不被邪魔所惑，各各尽淘真理。亦非夜聚晓散，亦不远寻山水。亦不发愿烧香，亦不弃离妻子。不啖众生血味，便敬六亲九祖。誓不饮酒猖狂，不入牢狱苦楚。见利便不干心，处处如钦父母。你争无明人我，我自无可作做。修桥补路随缘，身作山河国土。供养大地含灵，上愿皇图永固。时时风调雨顺，日日民歌乐舞。皆因自性天真，永不入他门户。如今一物无求，不著邪魔祛使。不离当处湛然，运水搬柴佛事。何须打铙击钹，岂用槌钟击鼓。饶舌合掌归依，早被参方取怒。只心普遍莲花，何异西方净土。自古本自无迷，今本何曾有悟。设有三乘五教，也似添盐和醋。生死涅槃如梦，佛说无所作做。更问达磨西来，他亦别无门路。直指人心是佛，不可更移一步。才有丝发是非，便入魔家邪户。死中得活之人，诸佛龙天守护。斩钉截铁丈夫，这个凡夫了事。如今人赞神钦，万劫群灵仰慕。到此若不回心，岂识摩尼宝库。自利利他不竭，经劫且无怕怖。披云啸月吟古风，透石穿山谈正法。只个心如巧画师，只个身如无缝塔。东村老婆是我娘，爷是南门张大伯。
https://www.xiaoshiju.com/shici/56667c6a975bc160762.html
寄赠王子静
子静野鹿性，萧散逃絷鞿。
倚诗以为田，曾弗忧年饥。
诗肠有馀积，诗貌无多肥。
朝吟暮亦吟，吐屑常霏霏。
糟粕三百篇，自能发天机。
两脚走黄土，颇若知音稀。
多时不相逢，念尔魂梦飞。
何当抱诗来，共食山中薇。
同友行山逢隐僧语
我本忘世人，有志在岩穴。
欣逢会心友，提携步林樾。
云中野僧居，树梢清磬发。
不惮登陟劳，遂得造石窟。
门前羃萝茑，座后翳松栝。
结草为三衣，降龙在一钵。
问我从何来，执手道契阔。
食我青精饭，语我颇谆切。
教我去众巧，使我守一拙。
我诚服其言，毕志不敢越。
他年定依止，相与定晚节。
万事尽弃捐，饮涧茹薇蕨。
古意·其四
自昔真仙道，恬淡而无为。
以之固灵根，远寄或可期。
秦皇与汉武，纵欲不知疲。
既已长中国，复欲威四夷。
其性忍而愎，举非仙者资。
天监常昭晰，讵容肆谩欺。
不自省其衷，妄冀苟得之。
所愿竟无成，徒为后人嗤。