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《杜翁少时葬亲夜归大雪几殆若有神人送之得免文太史图之矣而又属蜀人毛太史诗之久失复得诸贤异其事倚韵和赠成卷余亦嗣焉》全文
明 / 王世贞   形式: 七言律诗  押[真]韵

死孝仍?攀柏身,生还刚及启关辰。

雪深踪迹狐兔,夜久扶携鬼神

万里璧完诗不偶百年珠陨画如真。

莫言弧矢男儿志,惆怅谁为扫墓人。

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诗文中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

不偶(bù ǒu)的意思:不成对,不匹配

惆怅(chóu chàng)的意思:心情郁闷、烦恼不安。

扶携(fú xié)的意思:相互搀扶,共同支持。

鬼神(guǐ shén)的意思:指神秘、超自然的力量或存在。

狐兔(hú tù)的意思:指狡猾的狐狸和胆小的兔子,用来形容心机深沉、狡诈狡猾的人。

弧矢(hú shǐ)的意思:指箭或弓弦所形成的弧形。

男儿(nán ér)的意思:指成年男子,也表示男子的气概和勇气。

攀柏(pān bǎi)的意思:攀柏意为攀登松柏树,比喻向德高望重的人学习,追求高尚的品质和境界。

启关(qǐ guān)的意思:打开关口,解决难题,突破困境。

扫墓(sǎo mù)的意思:指清明节或祭祀祖先时,整理墓地、祭拜祖先的活动。

生还(shēng huán)的意思:指在危险或困境中活下来,保住生命。

有鬼(yǒu guǐ)的意思:形容有问题或有难度的情况,也可以用来形容人的表情或状态异常。

踪迹(zōng jì)的意思:指追踪的痕迹或线索。

鉴赏

这首诗描绘了一位年轻男子在亲人去世后,为了履行孝道而毅然决然地前往墓地安葬亲人的故事。诗中充满了对孝道的颂扬与对生死离别的哀愁。

首联“死孝仍攀柏身,生还刚及启关辰”描绘了主人公在亲人去世后,不顾一切地前往墓地安葬亲人的场景,体现了他对于孝道的执着与坚定。这里的“柏身”象征着坚毅与永恒,暗示了主人公的决心与毅力。

颔联“雪深踪迹唯狐兔,夜久扶携有鬼神”则通过自然环境的描写,营造出一种凄凉与神秘的氛围。大雪覆盖的大地,只有狐狸与兔子的足迹,夜晚的漫长与孤独,以及似乎有鬼神相助的情节,都增加了故事的戏剧性和神秘感,同时也表达了主人公在艰难旅程中的孤独与无助。

颈联“万里璧完诗不偶,百年珠陨画如真”可能是指主人公在完成安葬亲人的壮举后,虽然没有留下诗歌来纪念这一伟大行为,但他的行动本身如同珍珠般珍贵,被后人铭记。这里运用了比喻的手法,将主人公的行为比作珍贵的珠宝,强调了其价值与意义。

尾联“莫言弧矢男儿志,惆怅谁为扫墓人”则是对主人公行为的肯定与赞美,同时也提出了一个令人深思的问题:在这样一个壮举之后,谁会记得并继续传承这样的孝道精神?这既是对主人公行为的赞扬,也是对社会普遍关注与传承孝道精神的呼吁。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了主人公对孝道的执着追求,以及在面对生死离别时所展现出的坚韧与勇气。同时,也引发了读者对于孝道精神传承问题的思考。

作者介绍
王世贞

王世贞
朝代:明   字:元美   号:凤洲   籍贯:太仓(今江苏太仓)   生辰:1526年-1590年

王世贞(1526年12月8日-1590年12月23日),字元美,号凤洲,又号弇(yǎn)州山人,南直隶苏州府太仓州(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。
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