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《赵州观水壁忆真际和尚》全文
明 / 袁宏道   形式: 古风

幻士幻入水三昧博取天河手戏

跳珠回沬五尺馀,王成草木掀涛势。

佛堂柏树子,半裂空心半髡死。

荒檐龙钟几病僧,日暮空垣拾菌耳。

堂头老像如冰冷,寒碑月写风枝影。

石栏狮子向东啼,夜深唤却虚空醒。

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诗文中出现的词语含义

柏树(bǎi shù)的意思:指品质高尚,坚定不移的人。

冰冷(bīng lěng)的意思:非常冷,形容寒冷刺骨。

博取(bó qǔ)的意思:通过努力和智慧获得知识、技能、名誉或权力。

草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

风枝(fēng zhī)的意思:比喻人或物在某个大的背景下显得微不足道。

佛堂(fó táng)的意思:指人的心地善良、慈悲宽厚。

古佛(gǔ fó)的意思:古老的佛像,也用来形容人的品质超凡脱俗。

幻士(huàn shì)的意思:指善于幻化、变幻莫测的人。

空心(kōng xīn)的意思:指内部为空洞、空虚,没有实质内容或内涵。

龙钟(lóng zhōng)的意思:形容声音嘹亮激越,如同龙吟钟鸣。

木掀(mù xiān)的意思:指用手或工具掀起木头,比喻揭露真相或暴露问题。

日暮(rì mù)的意思:太阳快要落山的时候。也比喻事情接近尾声或即将结束。

三昧(sān mèi)的意思:指专注于某种境界或状态,心境深入,全神贯注。

狮子(shī zi)的意思:指声音洪亮,威武震撼的吼叫声。

石栏(shí lán)的意思:石栏是指用石头建造的栏杆,比喻坚固、稳定。

手戏(shǒu xì)的意思:指玩弄手法、耍花招,多用于形容人狡猾、阴险的行为。

树子(shù zǐ)的意思:指家族的嫡长子孙,也可以泛指家族的继承人。

堂头(táng tóu)的意思:指家庭或机构的正厅,也指主持会议或宴请客人的地方。

堂前(táng qián)的意思:指在家庭中堂屋前面,也指在家庭中的重要场合。

天河(tiān hé)的意思:指银河,也可比喻广阔的水域或水系。

跳珠(tiào zhū)的意思:指人的眼睛转动快速、活泼,形容机敏聪明,反应灵敏。

五尺(wǔ chǐ)的意思:指身材高大,通常用来形容人的身材高大健壮。

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

夜深(yè shēn)的意思:指夜晚时间已经很深,表示时间已经很晚了。

作手(zuò shǒu)的意思:指能够做事、有才能的人。

鉴赏

此诗描绘了一幅生动的禅宗修行与自然景象交织的画面。诗人袁宏道以“幻士幻入水三昧”开篇,巧妙地将禅宗的境界与水的流动相融合,暗示了修行者在水中领悟到的超脱与自在。接着,“博取天河作手戏”一句,进一步展现了修行者的创造力与对宇宙自然的深刻理解,仿佛他能从天河中汲取灵感,创造出令人惊叹的艺术作品。

“跳珠回沬五尺馀,王成草木掀涛势”两句,通过生动的比喻,描绘了修行者在水中的动作如同珠子跳跃,激起层层涟漪,不仅展现了水的动态美,也暗喻了修行者内心的波澜与外界的互动。而“王成草木掀涛势”则可能借用了历史典故,暗示了修行者的力量和影响,即使是最平凡的事物也能被赋予不凡的意义。

“古佛堂前柏树子,半裂空心半髡死”两句,将视角转向了古佛堂前的自然景观,通过描述柏树的状态,既体现了时间的流逝与生命的脆弱,也寓意着修行者面对生死的态度——即使生命面临困境,内心依然坚韧不拔。

“荒檐龙钟几病僧,日暮空垣拾菌耳”描绘了一幅日落时分,病态僧侣在荒凉的屋檐下寻找食物的场景,既展现了修行生活的艰苦,也暗示了修行者在逆境中寻求精神寄托的坚韧意志。

“堂头老像如冰冷,寒碑月写风枝影”两句,通过对比冷硬的老像与月光下的风枝影,表达了对过去与现在、永恒与瞬间之间关系的思考,同时也暗示了修行者对生命本质的深刻洞察。

“石栏狮子向东啼,夜深唤却虚空醒”结尾两句,以石栏上的狮子啼声作为象征,似乎在夜晚唤醒了宇宙的寂静,强调了修行者通过内在的觉醒,能够触及宇宙的深层真理,达到心灵与自然的和谐统一。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了禅宗修行的意境与诗人对自然、生命、宇宙的深刻感悟,是一首富有哲思与艺术美感的作品。

作者介绍
袁宏道

袁宏道
朝代:明   字:中郎   号:石公   籍贯:荆州公安(今属湖北公安)   生辰:1568~1610

袁宏道(1568年12月23日─1610年10月20日),字中郎,又字无学,号石公,又号六休。湖广公安(今属湖北省公安县)人。万历二十年(1592年)进士,历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职,世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将,他既反对前后七子摹拟秦汉古文,亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文,认为文章与时代有密切关系。
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