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《登干山绝顶俯眺二百八十峰浩然作歌》全文
清 / 姚燮   形式: 古风

三台无根五岳小,天姥儿孙头白早。

神仙亦是萧寥驹,随代随时作尘扫。

我能到此宁非仙,俯首四顾人间

人间却在白云下,自吾别后当千年

白云在下在上,云面青岚摩荡

西奔万牛南驱羊,北迤惊?东走浪。

青光处变?采,不是山岚沧海

烟卷入山岚中,倾刻沧桑回改

仰首不见鹏鸟飞,云隙过鹰如虫微。

日轮悬臂玉槃大,足跟愁雨方霏霏

愁雨秋声春色,梧落桃开一云隔。

孤心已了万劫殊,寸掌全收八埏窄。

白云渐低山渐高,掌影反覆心根牢。

乱山但似乱坟积,云气都为水气飘。

我方有住究何住,陵阳容成相遇

茫茫大千蟭螟身,再死重生一回步。

嗟乎,死生岂为吾身哀,亦非以此后来

块然顽石今未开,焉知中有金银台?

焉知上古广成子,至今姣好童孩

不如撒手尘世,尽吾所事全吾归,形神灭名无灰。

形神有灭名与灰,除此眼中海水覆作堂坳杯,与此二百八十一三千馀丈之峰一一崩隤

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诗文中出现的词语含义

八埏(bā shān)的意思:形容人或事物的规模庞大、宏伟壮观。

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

崩隤(bēng tuí)的意思:指建筑物、山体等因为自然灾害或其他原因而倒塌或崩溃。

不是(bú shì)的意思:表示否定、不属实或不符合实际

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

沧桑(cāng sāng)的意思:指岁月变迁、事物变化、人世变幻的历程。

沧海(cāng hǎi)的意思:比喻时间的变迁和世事的更迭。

尘世(chén shì)的意思:指人世间的尘土世界,泛指俗世间的喧嚣纷扰、浮躁繁杂的世界。

处变(chǔ biàn)的意思:处理变化,应对变故。

春色(chūn sè)的意思:形容春天的景色美丽绚丽。

大千(dà qiān)的意思:形容世界之大、事物之多。

儿孙(ér sūn)的意思:指子孙后代,也比喻后代子孙。

反覆(fǎn fù)的意思:来回重复,反复进行

霏霏(fēi fēi)的意思:形容烟雾、云气等密集而纷杂。

俯首(fǔ shǒu)的意思:低头向下看或弯腰行礼,表示恭敬、顺从或屈服。

孤心(gū xīn)的意思:心灵孤独,感到孤单和寂寞。

广成(guǎng chéng)的意思:指事物变得普遍,广泛传播或广为接受。

海水(hǎi shuǐ)的意思:指大海的水,比喻广阔无垠的事物或众多繁杂的事物。

后来(hòu lái)的意思:表示时间或顺序上在之后或之后的阶段

回改(huí gǎi)的意思:

翻悔,改口。《南史·薛安都传》:“ 明帝 欲加原宥, 灵越 辞对如一,终不回改,乃杀之。”

姣好(jiāo hǎo)的意思:形容美貌、姿态优美。

嗟乎(jiē hū)的意思:表示悲叹、感叹之情。

金银(jīn yín)的意思:金银指的是贵重的金属,也可以泛指财富和财富的象征。

块然(kuài rán)的意思:形容心情突然变得平静或安详。

陵阳(líng yáng)的意思:指心胸开阔,气度高远,不受小节拘束的品质。

茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。

灭名(miè míng)的意思:灭去名声,消除名誉。

摩荡(mó dàng)的意思:摇摆不定,不安定

鹏鸟(péng niǎo)的意思:比喻人才超群,能力非凡。

千年(qiān nián)的意思:指长时间,形容时间的长久。

倾刻(qīng kè)的意思:瞬间,片刻

青岚(qīng lán)的意思:指高山上的云雾,比喻高深莫测、难以捉摸的事物。

青光(qīng guāng)的意思:指年轻人的聪明才智和光彩。

秋声(qiū shēng)的意思:指秋天的声音,比喻悲凉、寂寞的声音。

驱羊(qū yáng)的意思:指引导、带领他人行动。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

日轮(rì lún)的意思:指太阳。也用来形容太阳的光芒。

容成(róng chéng)的意思:接受、容纳并培养人才。

入山(rù shān)的意思:进入山林

撒手(sā shǒu)的意思:放弃、放手

三台(sān tái)的意思:三个台子,指三个重要的地方或角色。

三千(sān qiān)的意思:形容非常多,数量巨大。

山岚(shān lán)的意思:指山间的雾气或云雾弥漫的景象。

上古(shàng gǔ)的意思:指古代的年代,特指离现在很久远的古代。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

生一(shēng yī)的意思:指生命的开始或者创造的起点。

时作(shí zuò)的意思:在特定的时机或环境下产生或发生

十一(shí yī)的意思:指十一月,也指国庆节。

水气(shuǐ qì)的意思:指在某种事物中存在着水分或湿气。

四顾(sì gù)的意思:四处看望、环顾四周

随时(suí shí)的意思:任何时间,没有限制

所事(suǒ shì)的意思:指自己的事情、自己的事务。

堂坳(táng ào)的意思:形容家庭富裕、繁荣昌盛。

天姥(tiān mǔ)的意思:指人生的终点,也可以指追求高尚理想的地方。

童孩(tóng hái)的意思:指年幼的孩子,也可泛指年轻人。

顽石(wán shí)的意思:指坚硬、难以动摇的人或事物。

万劫(wàn jié)的意思:形容灾难、劫难重重,无法扭转的困境。

五岳(wǔ yuè)的意思:五岳是指中国境内的五座最高的山峰,也用来比喻五个最重要的地方或者人物。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

无根(wú gēn)的意思:没有根基或基础,形容事物不稳固或不牢靠。

相遇(xiāng yù)的意思:两个或多个人或物在时间和空间上相遇。

萧寥(xiāo liáo)的意思:形容寂静冷落,没有人气。

心根(xīn gēn)的意思:指一个人的思想、情感的根本所在,也指一个人的品性、道德的根本所在。

形神(xíng shén)的意思:形态和神态。

悬臂(xuán bì)的意思:悬臂指的是手臂悬空的状态,比喻非常努力地支撑着身体或承担着重担。

眼中(yǎn zhōng)的意思:眼睛里的中心,指非常重视、看重的对象。

烟卷(yān juàn)的意思:形容烟雾卷曲上升的样子,比喻事物迅速消失或变化。

仰首(yǎng shǒu)的意思:抬头向上看,指仰望或向上追求。

以此(yǐ cǐ)的意思:以此意为根据这个,以这个为依据。

一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。

一皆(yī jiē)的意思:所有的,全部的

一回(yī huí)的意思:一次,一次性

银台(yín tái)的意思:指权势显赫,地位崇高的官员或权贵之家。

有住(yǒu zhù)的意思:有所居住或有一定的住所。

吁嗟(yù jiē)的意思:表示叹息、慨叹、感叹或唏嘘,形容人们的情绪或心情低落或失望。

云气(yún qì)的意思:云气是指云彩的形态和气象变化,也用来比喻人们的言行举止。

在下(zài xià)的意思:谦称自己,表示自己地位低下或者自谦。

在上(zài shàng)的意思:指在某个位置、地方或者身份上居高临下,具有统治、掌控或者支配的意义。

至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。

重生(zhòng shēng)的意思:指重新获得生命或重新开始的意思。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

广成子(guǎng chéng zǐ)的意思:指孔子的学生子贡,表示学生的成就超过了老师,也用来形容学生超过老师的能力。

金银台(jīn yín tái)的意思:指权贵富豪聚集的地方,也可指富丽堂皇的建筑。

鉴赏

这首诗以登高远眺的视角,描绘了一幅壮丽的自然景观图,同时融入了对生命、时间、宇宙的深刻思考。诗人姚燮站在干山之巅,俯瞰着下方的云海与群山,思绪万千。

诗的开头便以“三台无根五岳小”起笔,将读者带入一个宏大的自然场景之中,暗示了诗人超越凡俗的视野和心境。接着,“天姥儿孙头白早”一句,通过比喻手法,表达了时间的无情流逝和生命的短暂。随后,诗人进一步探讨了神仙与凡人的区别,以及世间万物的变迁,体现了对生命意义的深思。

“我能到此宁非仙,俯首四顾无人间”,诗人似乎在问自己是否已经达到了某种超脱的状态,能够俯瞰尘世的纷扰。接下来的几句,诗人描述了云海与山峦的变化,以及日月星辰的景象,展现了大自然的壮美与神秘。

“西奔万牛南驱羊,北迤惊?东走浪”,诗人以生动的比喻描绘了云海中的动态景象,仿佛群山与云海在不断变化之中,充满了生机与活力。而“海烟卷入山岚中,倾刻沧桑百回改”则强调了自然界的瞬息万变,让人感受到时间的流转与世界的无常。

在这一系列的描绘之后,诗人开始反思生命的意义,提出了“白云渐低山渐高,掌影反覆心根牢”的感慨,表达了对自我与外界关系的思考。接着,诗人以“乱山但似乱坟积,云气都为水气飘”描绘了一种荒凉与孤独的感觉,同时也暗示了生命终将归于尘土的宿命。

最后,诗人发出了对生死的感慨:“死生岂为吾身哀,亦非以此哀后来。”他似乎在说,死亡并非个人的悲哀,而是生命循环的一部分,是对未来的哀悼。诗人在末尾表达了对生命本质的领悟:“不如撒手返尘世,尽吾所事全吾归,形神有灭名无灰。”他选择回归尘世,完成自己的使命,让名字永存,而非形体。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对自然、生命、宇宙的独到见解,以及对人生终极意义的探索。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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