《送张含还永昌二首·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不忝（bù tiǎn）的意思：不以自己的成就为荣，不以自己的失败为耻。
古人（gǔ rén）的意思：指古代的人，也泛指古代的智者或先贤。
汉道（hàn dào）的意思：指中国文化的传承和发展，以及中华民族的道路和命运。
骅骝（huá liú）的意思：形容马匹骄傲高贵，也用来形容人的傲慢自大。
近习（jìn xí）的意思：
(1).亲近。 汉 东方朔 《七谏·初放》：“斥逐鸿鵠兮，近习鴟梟。”
(2).指君主宠爱亲信的人。《礼记·月令》：“﹝仲冬之月﹞省妇事，毋得淫，虽有贵戚近习，毋有不禁。”《后汉书·皇甫规传》：“﹝ 孝顺皇帝 ﹞后遭姦伪，威分近习，畜货聚马，戏謔是闻。” 李贤 注：“近习，诸佞倖亲近小人也。” 清 唐甄 《潜书·得师》：“继世之君，身处尊富，狃于近习，不能周知天下之务。”灵运（líng yùn）的意思：指人运气好，事情顺利，能够得到幸运。
前身（qián shēn）的意思：指某事物或某人的以前的形态、状态或身份。
秋旻（qiū mín）的意思：指秋天时的明亮、晴朗。
少陵（shǎo líng）的意思：指被贬谪或流亡的人。
殊种（shū zhǒng）的意思：指不同的种类、不同的类别。
司徒（sī tú）的意思：表示人才出众，非常聪明有才华。
于今（yú jīn）的意思：指到了现在，表示时至今日。
自神（zì shén）的意思：指人自以为了不起或自命不凡，自我陶醉于自己的才能、成就或地位。
- 鉴赏
这首诗是明代诗人顾璘所作的《送张含还永昌二首(其二)》。诗中，诗人赞扬了友人张含的才华，将其与汉代的杰出人物相提并论，暗示他的才能超越古人。诗人提到杜甫（少陵）没有近臣能及的赞誉，而张含则像是谢灵运那样的前贤转世，具有非凡的气质和精神。接着，诗人将张含比作高贵的鸑鷟和神骏的骅骝，象征他的卓越品质。最后，诗人高度评价张含，认为他作为司徒的职位实至名归，其声誉如同秋天的天空一般广大无垠。
整首诗通过赞美和比喻，表达了对张含的深厚友情和对其未来成就的期待，展现了明朝文人士大夫对于人才的推崇和对道德文章的重视。
- 作者介绍
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顾璘
顾璘（1476～1545）明代官员、文学家。字华玉，号东桥居士，长洲（今江苏省吴县）人，寓居上元（今江苏省南京市），有知人鉴。弘治间进士，授广平知县，累官至南京刑部尚书。少有才名，以诗著称于时，与其同里陈沂、王韦号称“金陵三俊”，后宝应朱应登起，时称“四大家”。著有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。其曾评注杨士弘《唐音》。朝代：明
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雨多天乔皆烂死，一春花蘤失红紫。
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农夫奔走争祈晴，吉贝豆苗伤已矣。
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餐眠谁问浣花翁，一日素书三四纸。
抵死饥寒不忍言，甘心沟壑今如此。
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不杀义帝季亦杀，三军缟素欺愚蒙。
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三杰不言复雠事，董公遮道计殊工。
吴芮不杀王不服，弑君之贼乃有躬。
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《乌江吊项王》【明·屈大均】力拔山兮天下雄，气盖世兮乃无终。王以天下兮三让，不然汉高无大风。一让兮不杀沛公，鸿门不追至军中。始驱除兮终拱手，禅授之德真重瞳。再让兮不都关中，天府捐弃咸阳宫。故乡彭城不忍舍，鸿沟为界来相攻。三让兮不渡江东，江东吴越地未空。八千子弟倘复起，夫差句践霸可同。江涛怒兮水倒立，大野吹兮多落枫。时不利兮骓一蹶，天之亡我命当穷。死生与虞同一命，蛾眉血兮溅衣红。王多情兮不负季，视季亦与虞兮同。还定三秦忽失约，季负王兮季非忠。不杀义帝季亦杀，三军缟素欺愚蒙。英雄岂必皆好信，势便逐利如转蓬。三杰不言复雠事，董公遮道计殊工。吴芮不杀王不服，弑君之贼乃有躬。义帝无后汉不立，汉之寡恩诚不聪。英雄成败两不义，谁言天授非人功。吁嗟，谁言天授非人功。
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《赠别董苍水》【明·陈恭尹】凤凰之美不在毛，山间有鸟名寒号。区区文采欲自见，使我太息伤吾曹。丈夫身当能骑臂能射，姓名直冠麒麟画。不然探取金匮石室书，褒贬千秋壮心魄。谁能奡奡兀兀作孺生，朝朝暮暮咿唔声。我之蹭蹬不足道，看君健笔何纵横。盛时一第易反掌，况君昆弟人皆仰。何当鼓棹恣闲游，七泽三湘迷所往。峰头榻得岣嵝碑，苍梧云影飞参差。与予相见五羊郭，袖中千首南行诗。争奇竞秀安可极，沧江白石生涟漪。曳履侯门心不屑，怀刺江城字将灭。强开笑口学周旋，舌本犹生面颜热。寓楼正月多寒风，狂潮打岸声汹汹。痴吟对客自摇首，得句出户犹书空。咄嗟乎，眼前富贵既无取，身后空名亦徒苦。天涯此别一潸然，异日期君定何许。骊龙颔下径寸珠，因风莫惜沉香浦。
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