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《孟子.食色性也》全文
宋 / 陈普   形式: 七言绝句  押[元]韵

食色虽然固有,原于形气所由根。

苟徒即此为性太极之真已弗存。

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诗文中出现的词语含义

固有(gù yǒu)的意思:指某种特征或属性在事物中自始至终不变的,与其本质相一致的。

即此(jí cǐ)的意思:指此时此刻,表示事物发生或存在的具体时间和地点。

食色(shí sè)的意思:指人们为了满足口腹之欲而对美食或美色产生的贪求欲望。

虽然(suī rán)的意思:表示尽管有一定的限制或困难,但仍然承认或接受事实。

所由(suǒ yóu)的意思:指原因、缘故。

太极(tài jí)的意思:太极是中国传统文化中的一个重要概念,指的是宇宙中的两种相对而又统一的力量,即阴和阳。太极哲学认为,阴阳相互依存、相互转化,构成了宇宙万物的根本原理。

为性(wéi xìng)的意思:为了满足个人的欲望或性欲而放弃原则、道义或责任。

形气(xíng qì)的意思:指外形和气质。

注释
食色:饮食男女,指基本的生活需求和欲望。
固有:本来就有,天生如此。
形气:形体与气息,指生理基础。
所由根:产生的根源。
苟徒:如果仅仅。
即此:就这,仅限于此。
名为性:被称为天性。
太极之真:太极的真理,这里可能指道家的宇宙本源。
已弗存:就已经不存在了。
翻译
人的欲望和情欲本是天性使然,
源自于形体与气息的根本特性。
鉴赏

这首诗是宋代诗人陈普对于《孟子·告子上》中"食色,性也"这一经典论断的个人解读。他认为,人的食欲和性欲虽是本能,源于形体与生理的需求,但如果仅仅将这些归结为人的本性,就忽视了更为深层的道德和精神层面,即太极(宇宙万物的根本)的真理。陈普通过这首诗表达了对人性复杂性的理解,强调了超越生理需求的道德修养和精神追求的重要性。

作者介绍
陈普

陈普
朝代:宋

陈普(公元一二四四年至一三一五年)生于宋理宗淳祐四年,卒于元仁宗延祐二年,年七十二岁。居石堂山。入元,隐居教授,从学者数百人。三辟为本省教授,不起。当聘主云庄书院。晚居莆中,造就益众。普著述有石堂遗稿四卷,《四库总目》行于世。
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