安所（ān suǒ）的意思：指心安处，安身立命之所。

百蛮（bǎi mán）的意思：形容数量众多，种类繁杂的人或事物。

边隅（biān yú）的意思：指边缘、角落。

不如（bù rú）的意思：不如表示不如何，不及，不如何好。

常辟（cháng pì）的意思：经常趋避，常常回避

乘舆（shèng yú）的意思：指乘坐车辆或交通工具，比喻利用某种条件或机会来达到目的。

道明（dào míng）的意思：指人行为端正，言行正直，诚实守信。

道德（dào dé）的意思：

[释义]
(名)社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。
[构成]
并列式：道＋德
[例句]
讲道德。（作宾语）

帝道（dì dào）的意思：指君主或统治者所采取的治国方式和治理原则。

恩爱（ēn àì）的意思：指夫妻之间感情深厚、相互关心、互相关爱的状态。

富农（fù nóng）的意思：指农民中经济比较富裕的人。

宫闱（gōng wéi）的意思：指宫廷内部，尤指后宫的内部。也可指封建王朝的朝廷。

关吏（guān lì）的意思：指官吏、官员。也可指官府、官署。

国用（guó yòng）的意思：国家所用的、国家需要的。

河北（hé běi）的意思：指人或事物之间的距离很远。

虺蜴（huǐ xí）的意思：指心机深沉、狡猾狠毒的人。

开元（kāi yuán）的意思：开始，创立

寇贼（kòu zéi）的意思：指敌人、盗贼。也用来形容坏人、败类。

览古（lǎn gǔ）的意思：观看古代的事物或文物，了解历史。

门徒（mén tú）的意思：指追随某个人学习或信仰的人，也可指忠实的追随者。

鸣鼓（míng gǔ）的意思：指在关键时刻发出警告或动员的行动。

农桑（nóng sāng）的意思：指农田和农村，也泛指农民和农耕生活。

盘石（pán shí）的意思：盘石是指坚固如石头的支持或保护，比喻稳定可靠的支持或坚实的基础。

屏翰（píng hàn）的意思：指清除杂念，专心致志。

其次（qí cì）的意思：在顺序中排在第二位，表示次要、次序次之的意思。

驱马（qū mǎ）的意思：指驱使马匹前进，比喻推动事物发展或进展。

仁义（rén yi）的意思：仁义是指仁慈和公正的品质，表达了对他人的关爱和对正义的追求。

三策（sān cè）的意思：指政治、军事或其他方面的三种策略或计谋。

上策（shàng cè）的意思：指在处理问题或面对困境时，选择最明智、最有效的方法或策略。

恃险（shì xiǎn）的意思：依仗危险或困难的情况来自傲慢自大。

视朝（shì cháo）的意思：指帝王亲自出巡，视察朝政。

守国（shǒu guó）的意思：守护国家，保卫国土。

树屏（shù píng）的意思：树立屏障，防止外来侵害。

所职（suǒ zhí）的意思：指担任某个职位或职责。

田野（tián yě）的意思：指农田、农村。也可用来比喻广阔的领域或广阔的心胸。

天下（tiān xià）的意思：指整个世界、全国或全境。

天宝（tiān bǎo）的意思：指天上的宝物，比喻极其珍贵的东西。

潼关（tóng guān）的意思：指担心、忧虑的心情。

徒尔（tú ěr）的意思：指不费力气、徒劳无功的行动或努力。

无能（wú néng）的意思：缺乏能力、无法胜任或无法有效处理事情

险固（xiǎn gù）的意思：形容处境危险，困难重重，但能坚定不移、稳固不变。

相维（xiāng wéi）的意思：彼此相互依存，相互支持。

心腹（xīn fù）的意思：指最亲近、最信任的人。

形势（xíng shì）的意思：形势指的是某一特定领域或局势中的情况和态势。

渔阳（yú yáng）的意思：渔阳是指渔夫在阳光明媚的天气下垂钓，比喻人们在安逸舒适的环境中消磨时光，不思进取。

怨疾（yuàn jí）的意思：指心中对别人的怨恨和痛苦之情。

智力（zhì lì）的意思：智力超过常人，非常聪明。

重门（zhòng mén）的意思：指重要的门户，比喻重要的地方或重要的人物。

中原（zhōng yuán）的意思：指中国北方地区的中心，也泛指中心地带。

周历（zhōu lì）的意思：周全地安排，周密地计划。

紫宸（zǐ chén）的意思：指皇帝居住或办公的地方，也泛指帝王的宫殿。

资形（zī xíng）的意思：指人的才能和品德都非常优秀。

天宝君（tiān bǎo jūn）的意思：指一个人非常聪明、才智出众，有着天赋的智慧和领导能力。

这首诗描绘了古代帝王治国的三种策略，分别是以仁义、依靠屏障以及恃险固。通过对比这些策略，诗人表达了对道德修养的重视，同时也反映出历史变迁中君主政道的重要性。

开篇“昔帝御中原”直指古代帝王治理华夏大地的情景，而“守国用三策”则引出了全诗的主题，即治国之道有三。接着，“上策以仁义，天下无能敌”表明了最优先的治国策略是依靠仁德和正义，这种方式能够使国家安定、不受外患。

“其次树屏翰，相维如盘石”描绘了第二种策略，即通过设置防御工事来保障国家安全。这一部分强调的是物质设施的重要性，但在诗人的观念中，这已经逊于以德治国。

最为不取的策略是“最下恃险固，弃德任智力”，这显示了依靠地理险要和军事力量而不是道德来维持国家，这种做法被视作末流。

接下来的几句“驱马过潼关，览古泪潸滴”则是诗人骑马穿越潼关时所见所感。这里的“泪潸滴”表达了诗人对历史变迁、帝王兴衰的感慨。

随后，“开元帝道明，百蛮奉周历”提到了唐代开元年间（公元713-741年）的国力强盛和民族融合的情况。这一时期被认为是中国古代政治清明、社会繁荣的一个高峰。

紧接着，“田野富农桑，边隅无寇贼”描绘了当时的农业生产发达和边疆安宁的情景，而“紫宸日视朝，潼关夜常辟”则显示了皇帝对国家大事的亲自过问以及潼关作为国门的重要地位。

然而，“天宝君政荒，宫闱养虺蜴”转而批评了唐玄宗李隆基统治后期的腐败和政治混乱。这里“恩爱成怨疾，心腹生毒螫”则是对当时皇帝宠信奸臣、朝政日益昏暗的深刻揭示。

随后的几句“朝闻发渔阳，暮已卷河北”描绘了安史之乱爆发后唐军节节败退的情景，而“鸣鼓渡潼关，矢及乘舆侧”则表现了战争的紧张与危急。

最后，“重门徒尔设，关吏安所职”批评了当时官员只知守护自己的地位和利益，不顾国家大局。全诗结尾“始知资形势，不如脩道德”则是诗人深刻的反思，认识到单靠物质力量或地理优势维持国家是不够的，最终还需依赖于修养道德。

总体来说，这首诗通过对历史的回顾和现实的批评，强调了道德在治国之中的重要性，同时也反映出诗人对于乱世中君主政道失范的忧虑。