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《见诸生咏瓶中勺药聊为俪句示之》全文
明 / 王夫之   形式: 排律

二十四桥春,何年度楚滨。

感君垂采折芳意横陈

露琲留珠个,云屑起绛鳞。

弱茎擎亦定,细缬展初匀。

縠罩茶烟浅,暄迎酒晕新。

旁侵炉气合,斜倚画图真。

飞阁高承幕,垂璎近拂巾。

绮霞一色,香月上重轮

蝶魂如梦,笼鹦咒似瞋。

留熏十日永惊艳满堂均。

碧叶凝云绿,珊枝带海津

县愁倾白醉,莫遣聚朱茵。

爱惜香阁飘零远陌尘。

冰纹紫雪,芝彩涌黄银。

锦字啼鸦就,清尊倒蚁倾。

光易消谢,持慰撷芳人。

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诗文中出现的词语含义

爱惜(ài xī)的意思:珍惜、重视、爱护

白醉(bái zuì)的意思:形容喝酒过量,醉得很厉害。

冰纹(bīng wén)的意思:形容冰的纹理或图案。

采折(cǎi shé)的意思:采摘花草时折断植物的茎,比喻行为粗暴或不顾后果。

蝶魂(dié hún)的意思:形容某人或某物的情感或灵魂如同蝴蝶般飞扬自由,不受拘束。

芳意(fāng yì)的意思:指美好的情意,善意的感情。

飞阁(fēi gé)的意思:指高楼阁、宫殿等建筑的造型高耸、雄伟壮丽。

光易(guāng yì)的意思:指事情容易做,没有任何困难。

海津(hǎi jīn)的意思:指河流的汇合处,也比喻人才聚集的地方。

横陈(héng chén)的意思:横陈指的是东西摆放得横七竖八、杂乱无章的样子。形容事物无序、混乱。

画图(huà tú)的意思:用图画或图表等形式来表示或说明事物。

锦字(jǐn zì)的意思:形容事物美好、丰富多彩。

惊艳(jīng yàn)的意思:形容美丽动人,令人震惊和赞叹的景物或人物。

酒晕(jiǔ yūn)的意思:指喝酒后出现的面色红润、头晕目眩的状态。

炉气(lú qì)的意思:指由于长时间在炉灶旁边烧火而产生的急躁、烦躁的情绪。

满堂(mǎn táng)的意思:形容人们聚集在一起,座无虚席,场面热闹繁荣。

年度(nián dù)的意思:一年的时间周期

凝云(níng yún)的意思:指云彩聚集在一起,形成一片密集的云团。

飘零(piāo líng)的意思:形容无所依托,四处漂泊、流浪。

绮霞(qǐ xiá)的意思:绮丽多彩的霞光。

气合(qì hé)的意思:指人与人之间的意见、行动能够互相协调、配合,达到一致的状态。

日永(rì yǒng)的意思:日子一天比一天好,指事物逐渐好转或发展。

韶光(sháo guāng)的意思:指美好的时光或年华。

十日(shí rì)的意思:指时间很短暂,只有短短的十天。

香阁(xiāng gé)的意思:香阁指的是宫廷内供奉神灵的地方,也可以用来形容豪华、华丽的居所。

撷芳(xié fāng)的意思:采摘香气。指欣赏美好事物或获取其中的精华。

斜倚(xié yǐ)的意思:指倚靠、依赖或倚靠不稳定。

一色(yī sè)的意思:指一种颜色或一种品质完全一致。

月上(yuè shàng)的意思:指夜晚时分,月亮升起到中天的时候。

重轮(zhòng lún)的意思:指事物经历了一次又一次的失败或挫折后,重新开始,再次努力。

紫雪(zǐ xuě)的意思:形容非常罕见或珍贵的事物。

二十四(èr shí sì)的意思:指人的能力、智慧或技能非常高超。

二十四桥(èr shí sì qiáo)的意思:形容桥梁众多,数量繁多。

鉴赏

这首诗是明代末期清初文学家王夫之所作,题为《见诸生咏瓶中芍药聊为俪句示之》。诗人以春天的二十四桥为背景,描绘了瓶中芍药的美丽景象,表达了对花的喜爱和对时光易逝的感慨。诗中运用了丰富的比喻和细腻的描绘,如“芳意在横陈”、“露琲留珠个”、“弱茎擎亦定”等,形象生动地展现了芍药的娇艳和生命力。

诗人通过“帘蝶魂如梦”、“笼鹦咒似瞋”的描绘,赋予芍药以情感色彩,暗示其如梦如幻的美。他还强调了对芍药的珍视与呵护,“留熏十日永,惊艳满堂均”,希望人们能长久欣赏这美丽的花朵。最后,诗人以“冰纹簇紫雪,芝彩涌黄银”等词句,赞美芍药的色泽之美,以及“韶光易消谢,持慰撷芳人”的寓意,表达了对美好事物的挽留和对赏花人的关怀。

整首诗语言优美,情感深沉,既是对自然美的赞叹,也是对人生短暂的哲思,体现了王夫之深厚的艺术造诣和人文情怀。

作者介绍
王夫之

王夫之
朝代:明   字:而农   号:姜斋   籍贯:湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)   生辰:1619年10月7日-1692年2月18日

王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。 
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