卜筑（bǔ zhù）的意思：卜筑是一个古代的成语，意为预测建筑。它形容人们在建筑之前，先进行卜问神明，以预测建筑的好坏。

处世（chǔ shì）的意思：指在社会生活中处理人际关系、应对各种情况的能力和智慧。

传舍（chuán shè）的意思：传递住处，即传递消息或信息。

俯仰（fǔ yǎng）的意思：低头和抬头的动作，表示对上级或长辈的敬重和顺从。

海南（hǎi nán）的意思：指事物相互依存、相互联系，互相关联的关系。

华榱（huá cuī）的意思：形容房屋建筑华丽而壮丽。

空谷（kōng gǔ）的意思：空谷是一个形容词，用来形容环境或场景的寂静、空旷和安静。

棋局（qí jú）的意思：比喻事情的发展和结果。

是处（shì chù）的意思：指人的品行或处事态度不端正，没有原则，不守诚信。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

托足（tuō zú）的意思：依靠、依赖

托宿（tuō sù）的意思：指借宿、寄宿。

万钟（wàn zhōng）的意思：形容声音洪亮，宏大。

往来（wǎng lái）的意思：往来是一个动词短语，表示来去、交流、来往等意思。

蜗庐（wō lú）的意思：指房屋简陋、狭小，没有装饰和舒适设施的住所。

吾生（wú shēng）的意思：吾生是指自己的一生，表示个人的生活和命运。

席地（xí dì）的意思：指在地上铺上席子、坐下来。

修竹（xiū zhú）的意思：指人品修养高尚，如同修剪整齐的竹子一般。

仰天（yǎng tiān）的意思：抬头向天仰望，表示敬畏、悲痛、感叹等情感。

野老（yě lǎo）的意思：指智慧、经验丰富的老人。

幽人（yōu rén）的意思：指隐居在深山幽谷中的人，也可用来形容生活在孤独、寂静环境中的人。

志士（zhì shì）的意思：指有志向、有抱负的人，特指愿意为国家或社会事业奋斗的人。

子孙（zǐ sūn）的意思：后代、子孙后辈。

这首诗以“居无屋”为题，反映了诗人对生活态度的独特见解和对理想居所的向往。诗中运用了对比的手法，将“处世若传舍”的随遇而安与“幽人卧空谷”的隐逸生活进行对比，展现了两种截然不同的处世哲学。

“志士守蜗庐，幽人卧空谷。”这两句通过“志士”与“幽人”的形象对比，表达了对坚守自我、追求内心宁静生活的赞美。志士虽身处简陋的蜗庐之中，但心怀大志；而幽人则选择在空谷中安身，寻求心灵的自由与宁静。

接着，“君看汉梁董，日享万钟禄。华榱庇千间，子孙无托足。”诗人通过反观历史人物汉梁董的奢华生活，指出这种物质上的富足并未带来真正的幸福与满足感。豪华的宫殿与众多的房屋反而让子孙后代失去了立足之地，暗示了物质追求可能带来的负面后果。

最后，“海南吾欲老，是处堪卜筑。结庵傍松林，开牖面修竹。”诗人表达了自己渴望在海南这样的自然环境中度过余生的愿望，希望在那里建造一个简朴的庵舍，与松林、修竹为伴，过着与世无争、亲近自然的生活。这体现了诗人对简单、自然生活方式的向往和追求。

整首诗通过对比和象征手法，表达了诗人对物质与精神、繁华与简朴之间关系的深刻思考，以及对理想生活状态的向往。