麟丧虚灵囿，凤衰空帝梧。
旧疏同伊训，遗章入禹谟。
《太师中书令魏国公册赠尚书令追封真定王赵挽歌·其五》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
何所（hé suǒ）的意思：指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。
寰区（huán qū）的意思：广阔的地区，指整个世界或范围较大的地域
九原（jiǔ yuán）的意思：指九个原始的草木丛生的地方，也指原始的状态。
霖雨（lín yǔ）的意思：形容连绵不断的雨。
灵囿（líng yòu）的意思：指人的才思敏捷、机智敏锐，能够灵活应对各种情况。
庶汇（shù huì）的意思：广泛汇集、聚集众多人或事物。
陶镕（táo róng）的意思：形容人的品质或心情如同陶瓷经过烧制后变得圆润光滑。
匈奴（xiōng nú）的意思：指野蛮、残暴的人或势力。
虚灵（xū líng）的意思：指人的精神或思想空虚，没有实质内容。
禹谟（yǔ mó）的意思：禹谟指的是聪明而明智的谋略，也可以表示智慧和才智。
雨润（yǔ rùn）的意思：形容雨水滋润，使事物生机勃勃。
原何（yuán hé）的意思：为什么；何故
- 翻译
- 麒麟不再灵光满园，凤凰的威势也只留在古老的帝梧。
陶冶熔铸的智慧保存了各种生灵，恩泽如霖的雨水滋润着全世界。
古代的教诲如同伊尹的训诫，遗留的典章融入大禹的治国方略。
地下世界有何遗憾？只因未能彻底消灭匈奴之患。
- 注释
- 麟：麒麟，古代传说中的祥瑞动物，象征吉祥和仁德。
丧：丧失，消失。
虚灵囿：失去生机的灵兽乐园。
凤：凤凰，古代神鸟，象征皇权和祥瑞。
衰：衰落，减弱。
帝梧：帝王的梧桐树，象征皇室或权威。
陶镕：比喻培养和汇集。
庶汇：众多的生物种类。
霖雨：连绵的大雨，象征恩泽。
寰区：全世界。
伊训：伊尹的教诲，指古代贤臣的智慧。
禹谟：大禹的治国策略，代指古代贤明的治理之道。
九原：古代对死者的称呼，指地下世界。
恨：遗憾。
匈奴：中国古代北方游牧民族，这里指外敌。
- 鉴赏
这首诗是王禹偁的《太师中书令魏国公册赠尚书令追封真定王赵挽歌（其五）》，创作于宋朝。从艺术风格和语言特色来看，诗人运用了丰富的想象力和精湛的笔法，将自然景物与人事变迁巧妙地融合在一起，展现了一种超脱世俗的高远情怀。
首句“麟丧虚灵囿”中的“麟”，通常指的是吉祥的动物，比喻着理想和愿望的破灭，而“虚灵囿”则暗示了精神世界的一种空寂感。紧接着，“凤衰空帝梧”中，凤凰一向象征着高贵和美好，但这里却“衰”了，这也许是在表达一种失落的情绪。
在下两句，“陶镕存庶汇”、“霖雨润寰区”，诗人通过对陶朱公（陶朱）积财的赞誉，以及对天降甘霖的描述，展现了一种理想中的和谐与繁荣。这里的“陶镕存庶汇”指的是古代著名富商陶朱公的财富如潮水般涌入，而“霖雨润寰区”则形象地描绘了恩泽普降，天下太平的景象。
接下来的两句，“旧疏同伊训”，“遗章入禹谟”，诗人通过对古代圣贤教诲的传承，以及对历史遗文的尊崇，表达了一种对于智慧和文化传统的敬仰。这里的“旧疏”指的是古代经典的注释，“伊训”则是指伊尹（商汤时期的贤相）的教诲；而“遗章”代表了历史上的文物文献，“禹谟”则是对大禹治水的智慧的赞誉。
最后两句，“九原何所恨”，“犹未灭匈奴”，诗人通过表达自己对于古代英雄事迹的怀念，以及对边疆安宁之愿望的渴求，展现了一种深沉的情感。这里的“九原”通常指的是北方的广阔草原，而“何所恨”则是在表达一种无尽的遗憾；至于“犹未灭匈奴”，则是对古代英雄未能彻底消除边患的叹息。
总体来说，这首诗不仅展示了作者深厚的文化功底和丰富的情感世界，也反映出宋代文人对于理想社会、历史传承以及国家安危的关切。
- 作者介绍
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王禹偁
王禹偁(chēng,954年-1001年)：北宋白体诗人、散文家、史学家。字元之，济州钜野(今山东菏泽市巨野县)人。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。宋真宗即位，召还，复知制诰。后贬至黄州，故世称王黄州，后又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。朝代：宋 字：元之 籍贯：济州巨野（今山东省巨野县） 生辰：954—1001
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