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《悲萱永怀挽郑秋官母》全文
明 / 孙承恩   形式: 古风

北堂萱草郁郁呈华滋。

西风动地至,一夕吹殒之。

荼毒游子怀,眼枯泪成血。

鸟啼白露零,中夜肠断绝。

凄凉旧缝在,零落机杼寒。

岂无牲鼎祭,不及生前欢。

河水向东逝,滔滔休息

此心明月如,达旦不改魄。

水亦有尽处,月亦有亏时。

思亲复思亲,一念无终期。

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诗文中出现的词语含义

白露(bái lù)的意思:指秋季时节,露水开始凝结成白色霜。

北堂(běi táng)的意思:指朝廷或官署的宫殿大堂,也比喻高官显贵的居所。

不及(bù jí)的意思:不如;不及格;不及时

肠断(cháng duàn)的意思:形容极度伤心、悲痛到难以忍受的程度。

呈华(chéng huá)的意思:形容事物美丽、光彩照人。

达旦(dá dàn)的意思:指早晨,黎明时分。

动地(dòng dì)的意思:形容某种情感或行为非常激烈,使人感到震动、动容。

断绝(duàn jué)的意思:指与人或事物的联系中断,不再有交往或联系。

风动(fēng dòng)的意思:形容风势强劲,动力雄厚。

复思(fù sī)的意思:重新思考,再次考虑

河水(hé shuǐ)的意思:指大河的水流,借指事物的变化和发展。

华滋(huá zī)的意思:形容文采华丽、富有滋味。

机杼(jī zhù)的意思:指纺织的机器中的主要部件,比喻事物的核心或关键。

枯泪(kū lèi)的意思:指流泪过多,泪水已经干涸。形容悲伤到极点。

零落(líng luò)的意思:形容事物散落、破碎、分散或衰败。

明月(míng yuè)的意思:形容月亮明亮清澈、明朗动人,也用来比喻人的才情出众、光彩照人。

凄凉(qī liáng)的意思:形容景象、声音等给人以寒冷、凄凉、悲哀之感。

生前(shēng qián)的意思:指某人在去世前的时期,通常用于形容人在临终前的状态或行为。

思亲(sī qīn)的意思:思念亲人、怀念家乡

滔滔(tāo tāo)的意思:形容水势浩大、声势磅礴,也用来形容言辞或文章的气势磅礴、连绵不绝。

无终(wú zhōng)的意思:没有结局或没有终点。

西风(xī fēng)的意思:指西方的风,比喻妻子的言行或行为举止温柔和顺服,对丈夫百依百顺。

休息(xiū xī)的意思:停止工作或活动,放松身心,恢复体力。

萱草(xuān cǎo)的意思:指忠诚正直的人。

眼枯(yǎn kū)的意思:形容眼睛因为长时间不眨而感到干涩疼痛。

一夕(yī xī)的意思:一夜之间,形容事物发生得非常快。

一念(yī niàn)的意思:一念指的是一瞬间的念头或想法。

郁郁(yù yù)的意思:形容草木茂盛或心情忧郁

终期(zhōng qī)的意思:指最后的阶段,最终的时期。

中夜(zhōng yè)的意思:指夜间的中间时刻,也指深夜。

鉴赏

这首诗以萱草为引子,描绘了对母亲的深切怀念之情。萱草,又名忘忧草,常被用来象征母亲的慈爱与关怀。然而,北堂的萱草在西风的吹拂下,一夜之间凋零,象征着母亲的离世,让诗人的心灵遭受了巨大的打击。

“游子怀”三字,点出了诗人作为游子在外漂泊,无法陪伴在母亲身边的遗憾。“眼枯泪成血”,形象地描绘了诗人因思念母亲而泪流满面,直至泪水干涸,仿佛化为了鲜血,表达了诗人内心深处的痛苦与哀伤。

接着,诗人通过描写夜晚鸟儿的啼叫和露珠的滴落,进一步渲染了夜晚的凄凉氛围,以及自己内心的孤独与绝望。这些自然界的景象,似乎都在呼应着诗人内心的悲痛,使得情感更加深沉。

“凄凉旧缝在,零落机杼寒”两句,将母亲生前的劳作场景与现在的情景形成对比,强调了母亲离世后留下的空虚与寒冷。母亲的离去,不仅带走了生活的温暖,也带走了那份家的温馨与安宁。

“岂无牲鼎祭,不及生前欢”表达了诗人对于无法在母亲生前给予更多关爱与陪伴的遗憾。牲鼎祭,古代祭祀祖先或神灵的仪式,这里指代的是对母亲的悼念与追思。诗人意识到,尽管可以举行隆重的祭奠仪式,但都无法弥补生前未能尽孝的遗憾。

最后,“此心明月如,达旦不改魄”一句,诗人将自己对母亲的思念比作明月,无论何时何地,这份思念都如同明月般明亮,永不改变。这不仅是对母亲深深的怀念,也是对自己内心情感的真实写照。

“水亦有尽处,月亦有亏时”则以自然界的现象来比喻人生的有限与无常,提醒人们珍惜眼前人,珍惜与亲人相处的每一刻。

“思亲复思亲,一念无终期”表达了诗人对母亲的思念之情永远不会消逝,即使在梦中,也无法摆脱对母亲的深深怀念。

整首诗情感真挚,语言凝练,通过对萱草、西风、游子怀、眼枯泪、鸟啼、露零、凄凉旧缝、牲鼎祭、明月、河水、思念等意象的描绘,深刻表达了诗人对母亲的怀念与哀思,以及对人生无常的感慨。

作者介绍
孙承恩

孙承恩
朝代:明

(1485—1565)松江华亭人,字贞父(甫),号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修,历官礼部尚书,兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮,以不肯遵旨穿道士服,罢职归。文章深厚尔雅。工书善画,尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
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