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《凤鸣寺十八应真乃日本国所制密印僧典于沈氏沈施于凤鸣》全文
宋 / 释居简   形式: 五言律诗  押[齐]韵

木素上金泥云衣稻畦

曾充僧典质,未到佛阶梯

领众三韩北,分身两浙西。

一龛老风雨,谁与振幽栖

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诗文中出现的词语含义

稻畦(dào qí)的意思:指稻田里的田埂,比喻人的本分、工作岗位或职责范围。

典质(diǎn zhì)的意思:指人品高尚,品德光明,作为楷模被广泛效仿。

分身(fēn shēn)的意思:分身指一个人同时出现在不同地方,具有多个身体。

风雨(fēng yǔ)的意思:风雨是一个形容词词组,用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。

阶梯(jiē tī)的意思:比喻事物逐步发展或逐渐推进的过程。

金泥(jīn ní)的意思:比喻文章、书画的文字或图案十分精美。

两浙(liǎng zhè)的意思:指两个地方或两个团体。

三韩(sān hán)的意思:指古代中国的三个韩国,泛指边远地方。

幽栖(yōu qī)的意思:隐居、安静地居住

云衣(yún yī)的意思:指云朵覆盖在山间,如同一层衣服,形容景色美丽、壮观。

鉴赏

这首诗描绘了一位僧人与佛门的深厚联系和他所经历的旅程。首句“木素上金泥,云衣整稻畦”以朴素的木头表面覆以金色涂料,比喻僧人的生活虽简朴却闪耀着精神的光辉,如同云朵般轻盈的外衣整齐地排列在稻田中,象征着僧侣们在世间劳作的宁静与和谐。

“曾充僧典质,未到佛阶梯”则表达了僧人曾经作为僧侣的典当物,即他的身份和修行,虽未达到佛教修行的最高境界,但已展现了对佛法的追求和奉献。

“领众三韩北,分身两浙西”描述了僧人带领众弟子向北行进至三韩(古代朝鲜半岛的称呼),同时在两浙地区(泛指浙江一带)也有所活动,体现了其广泛的影响力和对佛教传播的贡献。

“一龛老风雨,谁与振幽栖”最后两句,通过描述僧人在风雨中的一龛(小屋或佛龛),暗示了僧人的生活虽艰苦,但内心坚定,无人能理解或帮助他摆脱孤独与困境,强调了僧人修行的孤独与坚韧。

整体而言,这首诗通过对僧人生活、修行及影响的描绘,展现了其对佛教的虔诚与奉献,以及在世俗世界中的独特存在感。

作者介绍

释居简
朝代:宋

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。
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