奔走（bēn zǒu）的意思：指匆忙奔跑，形容忙碌劳累。

不待（bù dài）的意思：不等待，不耐烦

尘埃（chén āi）的意思：指非常微小的尘土或灰尘，也用来比喻微不足道的事物或人。

城隈（chéng wēi）的意思：指城市周围的地区或街区。

迟徊（chí huái）的意思：迟延不前，犹豫不决。

愁恨（chóu hèn）的意思：形容非常忧愁和痛苦。

崔嵬（cuī wéi）的意思：形容山峰高耸，非常险峻。

道妙（dào miào）的意思：形容道理非常高深，智慧出众。

端明（duān míng）的意思：指聪明、明智、机智。

风雷（fēng léi）的意思：风雷指的是风和雷，用来形容声势浩大、威力惊人的景象或行动。

佛老（fó lǎo）的意思：指老年人虔诚信仰佛教，行为举止端庄，慈悲为怀。

胡为（hú wéi）的意思：指胡乱行动，没有理由或目的。

乎来（hū lái）的意思：指事物的变化很快，来去匆匆。

金石（jīn shí）的意思：指坚固不可动摇的事物，也比喻极其珍贵的东西。

可哀（kě āi）的意思：可怜、可悲

邻邦（lín bāng）的意思：指相邻的国家或地区。

灵台（líng tái）的意思：指人的心灵或思维的宝地，也比喻有才智、有见识的人。

缅怀（miǎn huái）的意思：怀念并表达对逝去的人或事物的敬意和思念。

闵雨（mǐn yǔ）的意思：形容雨水细小而连绵不断。

民情（mín qíng）的意思：指人民的心情和情感状态。

明公（míng gōng）的意思：明公指的是公正无私、明察事理的官员或者人士。

那能（nà néng）的意思：表示事情的发生或结果完全不可能或不可能实现。

南纪（nán jì）的意思：指南方山区的地名，意为遥远的地方。

年丰（nián fēng）的意思：年年丰收，年景丰盛，形容农作物或收入丰富。

佞佛（nìng fó）的意思：指虚伪的人，假装虔诚的佛教徒。

飘洒（piāo sɑ）的意思：形容气质或风度高雅，自信而从容。

普天（pǔ tiān）的意思：普遍天下，广泛世界。

千里（qiān lǐ）的意思：指很远的距离。

青青（qīng qīng）的意思：青色的、绿色的、年轻的。

山神（shān shén）的意思：指山中的神灵，也泛指山中的精灵或神秘力量。

生尘（shēng chén）的意思：形容人或事物长时间不使用而积灰尘，也比喻人长时间不接触外界而落后或陈旧。

使君（shǐ jūn）的意思：指能够任用、派遣的官员或人才。

诗篇（shī piān）的意思：

[释义]
(1) （名）基本义：诗（总称）。这些诗篇写得很动人。（作主语）
(2) （名）比喻生动而有意义的故事、文章等。
[构成]
偏正式：诗（篇
[例句]
这是光辉的诗篇。（作宾语）

守臣（shǒu chén）的意思：指忠诚守节的臣子，也泛指忠心耿耿的人。

天意（tiān yì）的意思：指天命所归，事物的发展与结果由天决定，人力无法左右。

天望（tiān wàng）的意思：指远望天空，表达对美好事物的向往和追求。

桐城（tóng chéng）的意思：指人们相互之间互帮互助，共同进步的美德和精神风貌。

阳和（yáng hé）的意思：指阳光明媚、和暖的天气。也形容人与人之间和睦友好。

阴阳（yīn yáng）的意思：阴阳是中国哲学中的一个重要概念，指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity；阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化，是世界万物存在和发展的根本原则。

荧惑（yíng huò）的意思：指光彩耀眼，使人困惑。

吁嗟（yù jiē）的意思：表示叹息、慨叹、感叹或唏嘘，形容人们的情绪或心情低落或失望。

糟床（zāo chuáng）的意思：指床铺糟糕、脏乱不堪的状态。

政理（zhèng lǐ）的意思：政理指的是政治和治理，是指对政治事务的处理和管理。

伫听（zhù tīng）的意思：伫立倾听，形容专心聆听或静静倾听。

作霖（zuò lín）的意思：指做出伪装或假装的行为，隐藏真实意图。

这首诗描绘了古代社会中的一场旱灾，以及人们在面对自然灾难时的种种反应和祈求。诗人王十朋通过细腻的笔触，展现了官民之间的互动，以及不同人物在面对困境时的心态和行为。

首先，诗的开头“荧惑照南纪，千里生尘埃”描绘了旱灾的景象，太阳如同火球般炙烤大地，千里之内尘土飞扬，形象地展示了旱灾的严重性。接着，“守臣失其职，闵雨肠空摧”表达了官员在旱灾面前无力应对，内心充满忧虑的情景。这种对比鲜明地突出了官民在自然灾害面前的不同处境和感受。

随后，诗人描述了人们通过各种方式祈求降雨，包括向佛教僧侣和神灵祷告，但效果似乎并不明显。“奔走佞佛老，吁嗟祷风雷。烁石势愈炽，望霓心可哀。”这几句诗生动地刻画了人们在绝望中的挣扎和对希望的执着追求。

然而，诗的转折点出现在“缅怀端明公，岂薄德与才。乞雨问山神，胡为亦迟徊。”这里，诗人赞扬了一位品德高尚、才能出众的官员（端明公），他亲自前往山神庙祈雨，但结果似乎仍然未能如愿。这不仅反映了现实中的无奈，也暗示了人与自然之间复杂而微妙的关系。

接下来，“邻邦贤使君，道妙藏灵台。不待雨催诗，却以诗篇催。”诗人转而赞美另一位贤明的官员，他通过诗歌的形式，巧妙地激发了人们的期待和希望，预示着雨水即将降临。这种创新的方式，既体现了文学的力量，也反映了人们在困难时刻寻求精神慰藉的普遍心理。

最后，“伫听泻糟床，遥期衔贺杯。政理阴阳和，诚加金石开。馀波必及我，飘洒桐城隈。两郡桐青青，年丰廪崔嵬。普天望作霖，公盍归乎来。”诗人表达了对这位贤明官员的敬仰之情，并预祝他能够带来雨水，使得干旱得以缓解，农作物丰收，人民生活得到改善。同时，诗人也表达了希望这位官员能够回到自己的地方，继续施展才华，造福一方百姓的愿望。

整首诗通过丰富的意象和情感的交织，深刻地反映了古代社会在面对自然灾害时的复杂心态和社会结构，同时也展现了人性中的善良、智慧和对美好生活的向往。