本来（běn lái）的意思：原本，本身应该如此

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

不妨（bù fáng）的意思：表示可以毫不拘束地做某事，没有什么妨碍或顾虑。

禅机（chán jī）的意思：指思考问题或解决问题的机智、巧妙和灵活的方式。

孤寒（gū hán）的意思：形容孤独寂寞冷清。

归去（guī qù）的意思：回到原来的地方，返回故乡。

枯木（kū mù）的意思：指干瘪、干枯的树木，比喻衰老或者失去生机。

历历（lì lì）的意思：清晰明了，如实详细。

梦中（mèng zhōng）的意思：指在梦中，不真实的情景或境况。

蒲团（pú tuán）的意思：指坐垫、座垫，也比喻坐得稳当、安稳。

前元（qián yuán）的意思：指某事物或某人的前身或早期形态。

诗句（shī jù）的意思：指诗中的句子或诗中的一句话。

弦琴（xián qín）的意思：比喻言辞或技艺的娴熟和高超。

乡山（xiāng shān）的意思：指乡间的山岭，比喻故乡的山水景色或乡村的风景。

应缘（yìng yuán）的意思：根据缘分或机缘的安排，顺应自然而发生的事情。

元自（yuán zì）的意思：指事物的根源或起源。

中身（zhōng shēn）的意思：指事物的内在实质或内部构造。

无弦琴（wú xián qín）的意思：比喻没有声音或没有实际作用的事物。

这首诗以“题僧道诚应缘庵用李端叔韵”为题，由宋代诗人刘跂所作。诗中描绘了僧人道诚在应缘庵中的生活情景，通过细腻的笔触展现了其超脱世俗、追求精神境界的生活态度。

首联“历历孤寒不可群，应缘聊寄梦中身”，开篇即点明僧人独处的环境与心境。孤寒的环境象征着僧人的清苦修行，而“应缘”二字则透露出其顺应自然、随缘生活的哲学思想。诗人以“梦中身”来比喻僧人对现实世界的暂时脱离，表现出一种超然物外的境界。

颔联“无弦琴里本来曲，枯木岩前元自春”，进一步深化了这种超然之感。无弦琴象征着僧人内心的音乐，即使没有实际的音符，也能演奏出生命的旋律；枯木岩前的春意，则是自然界生命力的象征，即便在看似荒凉的地方，生命依然充满活力。这两句诗巧妙地将自然与内心世界相融合，展现出僧人对生命本质的深刻理解。

颈联“诗句已多犹恐少，禅机虽旧不妨新”，表达了诗人对僧人丰富内心世界的赞赏。诗句的积累和禅机的领悟，都是不断探索和成长的过程，即使已有许多收获，仍不满足于现状，追求新的理解和体验。这体现了诗人对精神追求的肯定和支持。

尾联“乡山更好莫归去，且伴蒲团夜坐人”，则是对僧人选择在应缘庵中生活的肯定。乡山虽好，但在这里，他能与同样追求精神境界的人相伴，共同度过夜晚，这种生活状态对于他来说更加珍贵。诗人通过这一联，表达了对僧人生活方式的认同和赞美。

整体而言，这首诗通过对僧人生活的描绘，展现了其超脱世俗、追求精神境界的生活态度，以及诗人对其精神追求的肯定和支持。语言简洁而富有哲理，情感真挚而深沉，是一首富有意境和深度的佳作。