不以（bù yǐ）的意思：不把...视为

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系

不的（bù de）的意思：无法理解或解释的事情

常存（cháng cún）的意思：永远存在；长久保持

东方（dōng fāng）的意思：指东方地区，也指东方文化。

法性（fǎ xìng）的意思：指人的品行、行为符合道德法则，遵守法纪。

法界（fǎ jiè）的意思：法界指的是佛教中的世界，也可引申为事物的范围或界限。

乖差（guāi chà）的意思：形容人或事物差异明显，相差甚远。

即是（jí shì）的意思：即刻就是，马上就是。

见法（jiàn fǎ）的意思：指对事物的认识、处理方法。

尽皆（jìn jiē）的意思：全部、全都

可说（kě shuō）的意思：可以说出来的话语或事情。

六情（liù qíng）的意思：指人在感情方面的六种状态或情感表达。

妙道（miào dào）的意思：指高深奇妙的道理或方法。

难苦（nán kǔ）的意思：指艰难困苦的境遇或处境。

穷搜（qióng sōu）的意思：指在困难或贫困的情况下，不放弃努力，勤奋探求，努力寻找出路。

如实（rú shí）的意思：真实无误地陈述事实或情况。

始终（shǐ zhōng）的意思：一直，始终如一

殊妙（shū miào）的意思：非常奇特、特殊而美妙的事物或情况。

虽复（suī fù）的意思：虽然再怎么复杂、繁琐，但总归可以解决或克服。

托化（tuō huà）的意思：指人的品行或性格变得柔和，不再刚强、刚愎自用。

未央（wèi yāng）的意思：指永远不会结束或终结的状态，也指无穷无尽、无法计算的数量。

五阴（wǔ yīn）的意思：指五个阴暗、潮湿、不透明的地方或物体。也用来形容环境恶劣、阴沉沉的样子。

无知（wú zhī）的意思：指那些缺乏知识或者不了解实际情况的人常常不会有所顾虑，因为他们对危险或者困难一无所知。

无原（wú yuán）的意思：没有根源或起因

无始（wú shǐ）的意思：没有起始点或起源，指事物没有开始的时候。

无漏（wú lòu）的意思：没有遗漏，没有疏漏

无量（wú liàng）的意思：形容数量极大，无法计量。

无来（wú lái）的意思：没有来源，没有根据

西方（xī fāng）的意思：指地理方向上的西面，也可以引申为指西方国家或文化。

行路（xíng lù）的意思：指人在生活中行走、行动的过程。

亦复（yì fù）的意思：也能够再次复原、恢复原状

有漏（yǒu lòu）的意思：指有缺陷或漏洞，不完美或不周全。

湛然（zhàn rán）的意思：清澈、明亮、纯净的样子。

真法（zhēn fǎ）的意思：真实的法则或真正的方法

无量寿（wú liàng shòu）的意思：指寿命极长久，没有限定的寿命。

行路难（xíng lù nán）的意思：指行走的路途艰难困苦，形容事情进行得十分困难。

这首诗《行路难》的第十七章《明法性平等》，是唐代诗人傅翕的作品。傅翕，又名弘忍，是中国佛教禅宗的著名人物，他的诗作往往蕴含深刻的哲理和禅意。

在这首诗中，诗人探讨了法性的本质与平等。开篇“君不见法性无知不可说”，以设问的方式引入主题，引出对法性的思考。接着，“有漏无漏并虚通”阐述了法性既包含有为之事，也包容无为之境，体现了法性的包容性和普遍性。

“虽复乖差作诸地，寻其本际尽皆同”则指出尽管法性在不同情境下表现各异，但其本质是一致的，强调了法性的统一性。接下来的“亦复无同可同法，亦不以空持作空”进一步阐述了法性的独特之处，即无法以单一标准衡量，也不应将空洞视为法性的全部。

“若欲知斯殊妙道，但自穷搜五阴丛”引导读者深入探索，理解法性的微妙之道，需要从五蕴（色、受、想、行、识）中寻找答案。随后的“如实无来亦无去，亦不的在六情中”强调了法性的存在状态，它既非生灭，也不局限于感官体验之中。

“即是无原真法界，湛然常存无始终”揭示了法性的本质，即它是永恒不变的真如法界，如同深水般静谧而深远。最后，“行路难，路难苦乐何未央。时往西方无量寿，或复托化现东方”以行路的艰难比喻修行之路的不易，同时表达了对解脱和最终归宿的向往。

整首诗通过层层递进的论述，深刻揭示了法性的平等与统一，以及修行者面对困难时的内心世界和追求。傅翕以其独特的视角和深邃的智慧，展现了佛教哲学中的核心理念，同时也为后世留下了宝贵的精神财富。