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《为族父国子先生七十又一寿作·其一》全文
明 / 屈大均   形式: 七言律诗  押[寒]韵

久谢琼南首蓿盘,归来黄菊满园看。

三为祭酒那知老,一作柴桑到官

佳节每忘秦伏腊野情多在汉衣冠

古稀道人生少,更得期颐也不难。

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诗文中出现的词语含义

柴桑(chái sāng)的意思:指人们生活贫困、艰苦的地方。

道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。

到官(dào guān)的意思:指一个人到达官职或担任官职。

伏腊(fú là)的意思:指冬天将至,一年的最后一个月,也指岁末年终。

古稀(gǔ xī)的意思:指人到了六十岁的高龄。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

祭酒(jì jiǔ)的意思:指担任宴会上祭祀神明的人,也指担任宴会上敬酒的人。

佳节(jiā jié)的意思:指美好的节日或喜庆的日子。

南首(nán shǒu)的意思:指南方的首领,也泛指南方。

期颐(qī yí)的意思:指等待年老后享受幸福生活。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

野情(yě qíng)的意思:指人或动物在野外的情感、感受。

衣冠(yì guān)的意思:指外表的衣着和仪容,也可指人的仪表和品行。

鉴赏

这首诗是明代末年至清代初期诗人屈大均所作,名为《为族父国子先生七十又一寿作(其一)》。诗中表达了对族父国子先生寿辰的祝贺与赞美之情。

首句“久谢琼南首蓿盘”,以“琼南”指代南方,暗示族父曾远离家乡,如今归来,仿佛已远离尘嚣,享受着宁静的生活。“首蓿盘”则象征着简朴而丰盛的饮食,表达出对族父生活状态的羡慕和尊敬。

“归来黄菊满园看”一句,描绘了族父归来时,园中黄菊盛开的景象,既烘托出节日的氛围,也暗喻着族父晚年生活的美好与充实。

接下来,“三为祭酒那知老,一作柴桑未到官”两句,运用典故,表达了对族父过去经历的敬仰。其中“三为祭酒”指的是古代学官中的高职位,“柴桑”则是陶渊明的故乡,这里借以赞扬族父虽未至高位,但其品格与成就如同陶渊明一般高尚。

“佳节每忘秦伏腊,野情多在汉衣冠”两句,进一步展现了族父的生活情趣与精神追求。佳节之际,他不拘泥于传统习俗,而是追求内心的自由与自然的情趣,这与汉代的风雅相呼应。

最后,“古稀谁道人生少,更得期颐也不难”两句,表达了对族父长寿的祝福与赞美。古稀之年,对于许多人来说已是人生的终点,但族父却认为长寿并非难事,体现了他对生活的乐观态度和对长寿的向往。

整体而言,这首诗通过细腻的描绘和巧妙的用典,不仅表达了对族父国子先生寿辰的热烈庆祝,也展现了其高尚的人格魅力和对生活的深刻理解。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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