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《送幻公》全文
明 / 李云龙   形式: 排律  押[麻]韵

放杯南海去,秋水袈裟

红蓼溪桥晚,青枫江路斜。

望灯寻水寺乞食渔家

彼岸行应达,慈航望转赊。

灯悬华顶月,衲补赤城霞。

为问北宗学,今开第几花。

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诗文中出现的词语含义

北宗(běi zōng)的意思:指宗教的总部或宗派的所在地。

彼岸(bǐ àn)的意思:指对岸、对方、对立的一方,也可以指过去或未来的某个时刻或地点。

赤城(chì chéng)的意思:指人名、地名等的简称,也指人名、地名等的简称,也指红色、红润、红艳。

慈航(cí háng)的意思:指慈善事业像航船般不断前行,喻指慈善事业不断进行,永不停息。

红蓼(hóng liǎo)的意思:形容人的脸色或气色红润、健康。

袈裟(jiā shā)的意思:指佛教僧人穿的衣服,也用来比喻假装虔诚或伪装自己。

江路(jiāng lù)的意思:指江河的航道,也比喻人生道路。

开第(kāi dì)的意思:指第一次做某事或第一次取得某种成就。

南海(nán hǎi)的意思:指南方的海洋,也可用来比喻广阔无边的事物。

乞食(qǐ shí)的意思:指以乞讨为生,靠向别人讨要食物来维持生计。

青枫(qīng fēng)的意思:指人年轻而才华出众,有着远大的前途和希望。

秋水(qiū shuǐ)的意思:形容水面清澈透明,如秋天的水。

水寺(shuǐ sì)的意思:指雨水充足,寺庙宏伟的景象。

渔家(yú jiā)的意思:指渔民的家庭,也用来比喻贫苦的农家。

宗学(zōng xué)的意思:指某一学派或学术流派的学说。

鉴赏

这首诗描绘了僧人幻公远离尘嚣,放杯于南海,以秋水映照袈裟,展现了一种超脱世俗的宁静与淡泊。诗人通过“红蓼溪桥晚,青枫江路斜”这样的景物描写,营造出一种悠远而静谧的氛围,仿佛将读者带入了一个远离尘世的境界。

接着,“望灯寻水寺,乞食向渔家”两句,展现了幻公的生活状态,他不拘泥于固定的寺庙,而是随缘而行,寻找水边的寺庙,向渔民乞食,生活简朴而自在。这种生活方式体现了佛教中“随缘而行”的精神,追求内心的平静与自由。

“彼岸行应达,慈航望转赊”则表达了对幻公修行之路的赞美与期待,暗示其修行终将到达彼岸,达到心灵的解脱。同时,也寄托了诗人对幻公慈悲心肠的敬仰之情。

“灯悬华顶月,衲补赤城霞”描绘了幻公修行环境的美丽与祥和,月光下的灯塔与山间的霞光相互辉映,营造出一种神秘而又庄严的氛围,象征着修行者内心的光明与希望。

最后,“为问北宗学,今开第几花”以提问的方式,表达了对幻公所修之法的赞叹与好奇,同时也暗含了对佛法传承与发展的关注,期待幻公所传之法能如花开般繁盛。

整体而言,这首诗通过对幻公修行生活的细腻描绘,展现了佛教精神中的超脱、自由、慈悲与希望,以及对佛法传承的期待与赞美。

作者介绍

李云龙
朝代:明

李云龙,字烟客。番禺人。少补诸生,负奇气,一时名士多严事之。绌于遇,以赀游国学,卒无成。走塞上,客东莞袁崇焕所。时崇焕总制三边,威名大震,云龙在幕参其谋。既而崇焕死,遂为僧,称二严和尚。明亡,不知所终。著有《雁水堂集》、《啸楼前后集》、《遗稿》、《别稿》行世。清同治《番禺县志》卷四二、清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。李云龙诗,以广东省立中山图书馆所藏民国手抄本《啸楼诗集》为底本,参校以广东省地方文献馆民国铅印本《啸楼集》及清温汝能《粤东诗海》。
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