《听吼堂长老夜讲般若·其六》全文
- 鉴赏
这首诗《听吼堂长老夜讲般若(其六)》由明代末期至清代初期的诗人彭孙贻所作。诗中运用了佛教中的概念，以“五蕴”、“般若”等术语，表达了对宇宙真理和人生智慧的深刻思考。
“五蕴自然空”，意味着世间万物的本质是空的，没有永恒不变的存在。这里的“五蕴”指的是色、受、想、行、识，代表了构成生命现象的五个方面，当它们被理解为虚幻而非实体时，就能达到心灵的解脱。
“受想亦如是”，进一步强调了受（感受）、想（思想）也是空性的，不是独立存在的实体，而是与外界相互作用的结果。这种观点引导人们认识到，所有的情绪和想法都是暂时的，不应被执着。
“还闻花香无”，这句话似乎在探讨感官体验的真实性。它提出一个问题：当我们闻到花香时，花香本身存在吗？还是说，花香只是我们感知到的一种现象？这引出了对现实本质的深入思考，即事物的真实存在可能远比表面现象更为复杂。
“吾无隐乎尔”，最后两句表达了诗人对于真理的追求和对自我认知的反思。诗人似乎在说：“我没有隐藏什么于你。”这既是对听众的承诺，也是对自己内心的坦诚。它暗示着，真正的智慧和真理是无需隐藏的，它们存在于每个人的心中，等待被发现和理解。
整体而言，这首诗通过细腻的比喻和深刻的哲理，探讨了佛教中关于空性、无常和自我认知的主题，展现了诗人对宇宙真理的深邃洞察和对人生智慧的追求。
- 作者介绍
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彭孙贻
彭孙贻（1615~1673年），字仲谋，一字羿仁，号茗斋，自称管葛山人，浙江海盐武原镇（今浙江海盐市）人。明末清初学者，彭孙遹从兄，南明隆武朝太常寺卿彭观民之子。朝代：明 字：仲谋/羿仁 号：茗斋 籍贯：浙江海盐武原镇（今浙江海盐市）人 生辰：1615~1673年
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