便道（biàn dào）的意思：指路边或道路旁边供行人通行的窄小道路。

大颠（dà diān）的意思：指事物发生巨大的变动或变化。

当年（dàng nián）的意思：指过去的某个时期，常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

道人（dào ren）的意思：道人指的是修行道德修养的人，也可以指道德高尚的人。

焚骨（fén gǔ）的意思：指为了达到某种目的而不惜牺牲自己的亲人或朋友。

佛教（fó jiào）的意思：佛教是一种宗教和哲学体系，源自印度。它以佛陀的教导为基础，强调通过修行和慈悲来达到解脱和觉悟。

观法（guān fǎ）的意思：观察法律、法规，了解和遵守法律。

空言（kōng yán）的意思：空洞无实际意义的话语或承诺。

千载（qiān zǎi）的意思：千年的时间。

却回（què huí）的意思：却指转身，回指转身回去。表示事情发展到一定程度后又回到原来的状态或位置。

人缘（rén yuán）的意思：人缘指一个人与他人建立起的良好关系，特指与他人相处融洽、受到他人喜爱的能力。

三车（sān chē）的意思：指三辆车，比喻多次努力、多方尝试。

无碍（wú ài）的意思：没有障碍，没有阻碍。

许大（xǔ dà）的意思：形容事物规模庞大，数量众多，超过常人所能承受的程度。

亦许（yì xǔ）的意思：也许，或许，表示对某种可能性的推测或猜测。

自从（zì cóng）的意思：自从表示一个事件或情况开始以后一直延续至今。

这首诗是明代诗人郭之奇所作的《杨乐庵建慈云寺既成见招得胎字二首（其二）》中的第二首。诗中以“胎”字为题，通过一系列的比喻和象征手法，表达了对佛教教义的理解与感悟。

首句“自从千载韩山后”，借韩山的历史背景，引出对佛教文化的深远影响的思考。接着，“又见三车象力开”，以“三车”象征佛法的传播，强调了佛教在不同文化背景下得以广泛传播的力量。

“便道人缘终就劫”，通过“人缘”与“劫”的关联，探讨了个人修行与宇宙命运之间的关系，暗示了佛教中因果报应、轮回转世的哲学思想。紧接着，“乍疑佛教顿更胎”，则表达了对佛教快速改变人心、净化灵魂的期待与赞美。

“毒龙观法新无碍”，运用“毒龙”这一形象，象征着人性中的贪婪、嫉妒等负面情绪，而“观法新无碍”则表明通过佛法的观照，这些负面情绪可以得到净化，心灵得以自由。

“溪鳄知文久却回”，以“溪鳄”比喻那些曾经迷失或被负面情绪困扰的人，在佛法的引导下，最终回归正道，体现了佛教对救赎与转化的承诺。

最后，“始信当年焚骨者，空言亦许大颠来”，通过对比当年的焚骨者与后来的“大颠”（可能指佛教高僧），强调了实际行动的重要性，即使最初的言论或想法再空洞，只要付诸实践，也能带来实质性的改变和成就。

整体而言，这首诗通过对佛教教义的深刻理解与艺术化的表达，展现了诗人对生命、宇宙、道德以及精神追求的独到见解，同时也传达了佛教文化中关于自我救赎、心灵净化与社会和谐的重要理念。