不复梦周孔,且学老与庄。
日从方外侣,不冠复不裳。
兴来藉草坐,有酒聊共尝。
且不知有我,况彼俗之常。
有客过我庐,云我太乖方。
傲惰非我敢,恭卑非我长。
白眼(bái yǎn)的意思:用眼神表示不满、轻视或嘲笑
杯行(bēi xíng)的意思:形容饮酒后行走不稳定。
不祥(bù xiáng)的意思:不吉利的、不祥的
不成(bù chéng)的意思:表示事物不能达到预期的结果或目标,也可表示否定的意思。
猖狂(chāng kuáng)的意思:形容行为或态度极度狂妄、放肆、疯狂。
尘网(chén wǎng)的意思:尘网指的是多年不用、长时间不打扫的蛛网。比喻长时间不整理或不处理的事物。
成章(chéng zhāng)的意思:指文章或文字的结构、内容、语言等都非常完美,给人留下深刻印象的样子。
处世(chǔ shì)的意思:指在社会生活中处理人际关系、应对各种情况的能力和智慧。
次第(cì dì)的意思:表示按照一定的顺序或次序进行,一个接一个地进行。
大圣(dà shèng)的意思:指非常聪明、有才智的人。
放荡(fàng dàng)的意思:指人放纵放肆、放任自流,不守礼法、道德规范。
方外(fāng wài)的意思:方外指的是离开尘世纷扰的世外桃源,也可以表示远离俗世,追求自由自在的生活。
扶将(fú jiāng)的意思:扶持、提拔有才能的人
乖方(guāi fāng)的意思:指遵从规则、守法纪、遵守道德的行为准则。
拘检(jū jiǎn)的意思:拘留和审查。
礼法(lǐ fǎ)的意思:礼貌和法律规定
茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。
茅堂(máo táng)的意思:茅堂指的是简陋的茅草房,用来比喻贫苦人家的住所。
梦周(mèng zhōu)的意思:指梦境中遇到的人或事物与现实中相似,让人难以分辨梦境与现实的界限。
平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。
圣教(shèng jiào)的意思:指道德高尚、行为端正的人或团体。
世上(shì shàng)的意思:指世界上、人间中。表示整个世界、人间。
失次(shī cì)的意思:失去机会或失败
俗夫(sú fū)的意思:指平凡、庸俗的男子。
桃竹(táo zhú)的意思:指两者相差悬殊或对比鲜明。
天刑(tiān xíng)的意思:指上天的惩罚或天灾人祸。
无术(wú shù)的意思:指没有才能、没有本领。
无疆(wú jiāng)的意思:无边界、无限广大
无何(wú hé)的意思:没有什么
相扶(xiāng fú)的意思:相互扶持,互相支持。
逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。
行失(xíng shī)的意思:指行动或事情失去了正确的方向,没有达到预期的目标。
眼看(yǎn kàn)的意思:立刻;马上
养真(yǎng zhēn)的意思:修养身心,追求真理。
有酒(yǒu jiǔ)的意思:指拥有酒,即指人们在某种场合或时刻能够享受到美酒的乐趣。
支离(zhī lí)的意思:分离、破碎、不完整
周孔(zhōu kǒng)的意思:指以周公、孔子为代表的古代圣贤。表示尊崇古代贤者的思想和道德标准。
竹杖(zhú zhàng)的意思:竹子制成的杖,比喻倚仗的事物或依靠的力量。
方外侣(fāng wài lǚ)的意思:方外的朋友或伴侣
无何乡(wú hé xiāng)的意思:指没有什么困难、阻碍,一切顺利的地方或情境。
这首诗是明代诗人王天性所作的《今予》。诗中描绘了诗人摆脱世俗束缚,回归自然,追求精神自由的生活状态。
首句“今予谢尘网,养真返茅堂”,诗人辞别尘世的束缚,回到山林间,寻找真正的自我,居住在简陋的茅屋中。这反映了诗人对自由生活的向往和对世俗的厌倦。
接着,“不复梦周孔,且学老与庄”表明诗人不再追求儒家的道德规范和孔子的思想,而是转向道家的老子和庄子,寻求更为超脱和自由的精神境界。
“放荡礼法外,逍遥无何乡”则进一步阐述了诗人对传统礼法的超越,追求一种无拘无束、自在逍遥的生活方式。
“白眼看世上,俗夫尽茫茫”一句,诗人以白眼看待世间,认为世俗之人皆如茫茫大海中的浮萍,表达了对现实社会的疏离感。
“日从方外侣,不冠复不裳”描述了诗人与自然界的同伴共度时光,穿着朴素,生活简单,体现了他对自然的亲近和对物质的淡泊。
“手持桃竹杖,出郭相扶将”形象地描绘了诗人手持竹杖,漫步于郊野,与自然和谐相处的画面。
“兴来藉草坐,有酒聊共尝”表现了诗人随兴而动,与朋友共享自然之乐的情景。
“平生恶拘检,醉后益猖狂”揭示了诗人一生厌恶约束,醉酒后更是放纵不羁的性格特点。
“杯行失次第,语乱不成章”描绘了诗人饮酒时的豪放状态,话语杂乱无章,却充满乐趣。
“且不知有我,况彼俗之常”表达了诗人超越自我,忘却世俗常规的境界。
“有客过我庐,云我太乖方”说明有人来访,认为诗人行为过于怪异。
“处世岂无术,恭卑德之光”指出诗人认为处世之道并非只有恭敬谦卑,而是有更高深的道德光辉。
“更闻大圣教,傲惰为不祥”引用大圣的教诲,强调傲慢懒惰是不吉祥的行为。
“傲惰非我敢,恭卑非我长”表明诗人并不敢傲慢懒惰,但也不擅长恭敬谦卑。
“支离逃天刑,庶以乐无疆”最后,诗人通过逃避天刑(即自然法则),追求无限的快乐。
整首诗展现了诗人追求自由、超脱世俗、亲近自然的生活态度和哲学思考,充满了浪漫主义色彩。