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《内丹》全文
宋 / 吴龙翰   形式: 七言律诗  押[真]韵

太极虚空有根打开关捩是何人。

丹田旋转乾坤橐,碧海循环日月轮。

久矣我前曾有我,悠哉身外无身

分明好个天窍只要时人认得真。

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拼音版原文全文
nèidān
sòng / lónghàn

tàikōngyǒugēnkāiguānlièshìrén

dāntiánxuánzhuǎnqiánkūntuóhǎixúnhuányuèlún

jiǔqiáncéngyǒuyōuzāishēnwàishēn

fēnmínghǎotōngtiānqiàozhīyàoshírénrènzhēn

诗文中出现的词语含义

碧海(bì hǎi)的意思:碧海指的是湛蓝的海洋,形容海水清澈透明。

打开(dǎ kāi)的意思:直言不讳,坦率地说出真相或意见。

丹田(dān tián)的意思:指人体腹部下丹田穴,是道家修炼内功的重要部位。也比喻人的精神力量、气质和心灵的根据。

分明(fēn míng)的意思:明显、清楚

关捩(guān liè)的意思:形容人的行动迅速,灵活敏捷。

好个(hǎo gè)的意思:表示赞叹或夸奖,形容某事物或某人非常好、出色。

开关(kāi guān)的意思:指控制、调节或改变某种状态或情况的手段或方法。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

认得(rèn de)的意思:识别、辨认、了解

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

身外(shēn wài)的意思:指超越个人私利,超脱尘世纷扰,追求高尚境界。

时人(shí rén)的意思:指当时的人们,也可指现代人。

太极(tài jí)的意思:太极是中国传统文化中的一个重要概念,指的是宇宙中的两种相对而又统一的力量,即阴和阳。太极哲学认为,阴阳相互依存、相互转化,构成了宇宙万物的根本原理。

天窍(tiān qiào)的意思:指人的智慧、才能或悟性极高,超乎寻常。

无身(wú shēn)的意思:没有身体或形体,也指没有实体、没有根据或没有依据。

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

旋转(xuán zhuǎn)的意思:指物体或身体围绕中心轴或固定点快速转动。

循环(xún huán)的意思:指事物不断重复、循环往复的过程。

要时(yào shí)的意思:表示需要或者要求某种条件或情况。

有根(yǒu gēn)的意思:指人有根基、有根本。形容人有坚实的基础或根源。

月轮(yuè lún)的意思:指月亮圆满、明亮如轮。

只要(zhǐ yào)的意思:只要表示只需满足某一条件,就能达到所要求的目标。

旋转乾坤(xuán zhuǎn qián kūn)的意思:指能够改变局势、扭转乾坤的力量。

注释
太极:中国古代哲学概念,代表宇宙的本源和对立统一。
虚空:空无一物的空间,这里指宇宙的广大。
关捩:关键,转折点。
丹田:人体腹部中央的位置,被认为是生命能量聚集之处。
旋转乾坤橐:比喻生命的运转和宇宙的秩序。
碧海:形容广阔无垠,常用来比喻宇宙或心境。
日月轮:日月交替,象征时间的流转。
久矣:已经很久了。
悠哉:悠闲自在的样子,形容心境。
身外:指身体之外,可能指精神层面。
通天窍:通往天道的重要通道或理解。
时人:当时的人,此处可能指寻求真理的人们。
认得真:真正理解和把握。
翻译
太极的虚空中也有它的根基,开启关键的是谁呢?
在丹田中,天地万物如同乾坤袋般旋转,碧海般的循环就像日月轮回。
很久以前我就存在,即使身外还有另一个自我,悠然自在。
这明显是一个通向天道的窍门,只是需要世人真切地去认识和领悟。
鉴赏

这首诗探讨的是道家内丹术的修炼之法,通过对太极虚空中根源的追寻和对身体内部乾坤转动的描绘,展现了作者对于达到精神与宇宙合一境界的向往。诗中的“打开关捩是何人”表达了一种探求内在真理、解开生命之谜的愿望,而“丹田旋转乾坤橐”则描绘了修炼时内丹运转的情景,通过对比日月运行,形象地说明了内丹修炼的规律性和宇宙性的联系。

诗中“我前曾有我,悠哉身外岂无身”反映了一种超越生死、物我两忘的精神境界,是一种自我的超越与宇宙大我的合一。最后“分明好个通天窍,想要时人认得真”,则表达了作者希望能够找到通向更高层次精神世界的门径,并期望世人能够认识到这种修炼的真谛。

诗中语言简练而意境深远,通过对内丹术的描写,展现了一种追求生命根本与宇宙和谐统一的哲学思考。

作者介绍

吴龙翰
朝代:宋   号:古梅   籍贯:歙县   生辰:1229—?

吴龙翰(1229—?)字式贤,号古梅,歙县人。生卒年均不详,约宋度宗成淳中前后在世。师方岳,咸淳中贡于乡,以荐授编校国史院实录。咸淳四年(1268)十月与鲍云龙、宋复一等三人,自带干粮,费时三天,涉足丹崖,登上了黄山莲花峰峰顶,并写下《黄山纪游》。吴龙翰所著《黄山纪游》,为现存最早游莲花峰的文字。德祐二年(1276)乡校请充教授,寻弃去。家有老梅,因以古梅为号。尝为之赋。龙翰著有《古梅吟叶》六卷,《四库总目》传于世。
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