东庵泉铭(宋·释慧空)原文|全文|注释|赏析|拼音版

《东庵泉铭》全文

宋 / 释慧空形式: 四言诗

脩竹盈门，寒泉迸石。此老何为，居之终日。

泉知说法，竹亦能禅。洞山五位，临济三玄。

(0)

拼音版原文全文

东dōng庵ān泉quán铭míng

宋sòng / 释shì慧huì空kōng

修xiū竹zhú盈yíng门mén，寒hán泉quán迸bèng石shí。

此cǐ老lǎo何hé为wèi，居jū之zhī终zhōng日rì。

泉quán知zhī说shuō法fǎ，竹zhú亦yì能néng禅chán。

洞dòng山shān五wǔ位wèi，临lín济jì三sān玄xuán。

诗文中出现的词语含义

寒泉（hán quán）的意思：指冷清、寂寞无人的景象或境况。

何为（hé wéi）的意思：指询问某事物的真正含义或定义。

三玄（sān xuán）的意思：指道德品质高尚、学问渊博、修养深厚的人。

说法（shuō fɑ）的意思：指言辞、表达方式。

五位（wǔ wèi）的意思：指五个位置，多用来形容人员的安排或调动。

终日（zhōng rì）的意思：整天，一整天

鉴赏

这首诗描绘了一幅清幽的隐居画面，以"脩竹"和"寒泉"作为主要意象，展现出诗人所处环境的宁静与高洁。"盈门"的修竹象征着君子的节操，而"迸石"的寒泉则寓意着生活的清苦与坚韧。诗人自问为何选择这样的生活，整日居住于此，暗示了他对超脱尘世、追求内心平静的向往。

"泉知说法"运用拟人手法，赋予泉水智慧，暗示它能洗涤心灵，传达佛法的教诲；"竹亦能禅"则进一步强调竹子也能领悟禅意，与诗人的心境相契合。最后两句"洞山五位，临济三玄"则是借用了佛教禅宗的典故，表明诗人深谙禅宗的修行境界，洞山和临济都是禅宗大师，五位和三玄则是他们的教法精髓。

总的来说，这首诗通过自然景象与禅宗理念的交融，表达了诗人对隐逸生活的独特理解和禅修的追求，体现了宋代禅僧的审美情趣和精神寄托。

作者介绍: 释慧空
朝代：宋

释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。　释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。