求声出幽谷，闻籁忆南綦。
《响石》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
潮音（cháo yīn）的意思：指声音悦耳动听，如流水潺潺，如潮水涌动。
出幽（chū yōu）的意思：走出幽暗或困境，重新见到光明。
传语（chuán yǔ）的意思：通过言语传递信息或者传达意思。
点头（diǎn tóu）的意思：点头是指向下轻轻地抬头，通常表示同意、赞同或打招呼。
互相（hù xiāng）的意思：彼此相互的关系或作用
难为（nán wéi）的意思：为难、困扰、不容易
识得（shí de）的意思：指能够认识、理解某种事物或情况。
太虚（tài xū）的意思：指虚幻、空幻的样子或状态。
幽谷（yōu gǔ）的意思：幽谷指的是深山中幽静的山谷，也用来形容偏僻、隐蔽的地方。
与期（yǔ qī）的意思：与期是一个动词短语，意为与人约定时间或期限，并按照约定的时间或期限来行动。
真宰（zhēn zǎi）的意思：指担任真正的宰相或首领。
- 鉴赏
这首明代诗人成鹫的《响石》描绘了一种微妙的心境交流。首句“偶因传语者”，暗示通过某种媒介或偶然的机会，诗人得以与某种神秘的存在沟通。次句“识得点头谁”，形象地写出这种交流中的默契，仿佛对方通过无声的点头回应了诗人的理解。
“真宰互相答”中的“真宰”通常指天地自然的主宰，这里可能象征着宇宙间的某种力量，两者之间形成了一种无形的互动和对话。“太虚原不知”，则进一步强调这种交流超越了世俗的理解，只有诗人和“真宰”之间心领神会。
“求声出幽谷，闻籁忆南綦”两句，将声音比喻为山谷回荡的籁籁之音，诗人仿佛在倾听来自自然深处的声音，同时回忆起遥远的南方（南綦），可能寓含着对远方或过去的思念。
最后两句“此意难为赠，潮音长与期”，表达了诗人对于这种超然交流的珍视，难以用言语表达，只能期待着与这种“潮音”（可能象征着自然的韵律或内心的感悟）长久相随。
整体来看，这首诗以简洁的语言，传达了人与自然、内心世界之间的深刻共鸣，富有哲理意味。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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无一歌
道本虚无生太极，太极变而先有一。
一分为二二生三，四象五行从此出。
无一斯为天地根，玄教一为众妙门。
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天得一清地得宁，谷得以盈神得灵。
物得以成人得生，侯王得之天下贞。
禅向一中传正法，儒从一字分开阖。
老君以一阐真常，曾参一唯妙难量。
道有三乘禅五派，毕竟千灯共一光。
抱元守一通玄窍，惟精惟一明圣教。
太玄真一复命关，是知一乃真常道。
休言得一万事毕，得一持一保勿失。
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今人以无唤作无，茫荡顽空涉畏途。
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不无之无还会得，便于守一知无一。
一无两字尽掀翻，无一先生大事毕。
《无一歌》【元·李道纯】道本虚无生太极，太极变而先有一。一分为二二生三，四象五行从此出。无一斯为天地根，玄教一为众妙门。易自一中分造化，人心一上运经纶。天得一清地得宁，谷得以盈神得灵。物得以成人得生，侯王得之天下贞。禅向一中传正法，儒从一字分开阖。老君以一阐真常，曾参一唯妙难量。道有三乘禅五派，毕竟千灯共一光。抱元守一通玄窍，惟精惟一明圣教。太玄真一复命关，是知一乃真常道。休言得一万事毕，得一持一保勿失。一彻万融天理明，万法归一未奇特。始者一无生万有，无有相资可长久。诚能万有归一无，方会面南观北斗。至此得一复忘一，可与化元同出没。设若执一不能忘，大似痴猫守空窟。三五混一一返虚，返虚之后虚亦无。无无既无湛然寂，西天胡子没髭须。今人以无唤作无，茫荡顽空涉畏途。今人以一唤作一，偏枯苦执费工夫。不无之无还会得，便于守一知无一。一无两字尽掀翻，无一先生大事毕。
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