- 诗文中出现的词语含义
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白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。
层台(céng tái)的意思:指高高的台阶或楼梯。
长望(cháng wàng)的意思:远远地望着,渴望着。
成象(chéng xiàng)的意思:指事物已经达到了完善的状态或者形象。
大壮(dà zhuàng)的意思:形容人身体强壮、健康。
丹霞(dān xiá)的意思:形容山岩色彩鲜艳多变。
地轴(dì zhóu)的意思:地球的轴心,比喻事物的核心或重要支撑。
访道(fǎng dào)的意思:指拜访名山大川,寻找道家的智慧和启示。
规模(guī mó)的意思:规模指事物的大小、程度或范围。
归涂(guī tú)的意思:指回到原来的地方,回归本位。
环极(huán jí)的意思:指事物达到极点或极限的状态。
极天(jí tiān)的意思:指极端天气,形容天气极其恶劣。
金铺(jīn pū)的意思:形容财富充裕,富有的景象。
今日(jīn rì)的意思:今天;现在
阆苑(làng yuàn)的意思:阆苑指的是宽广的园子或花园。
梁栋(liáng dòng)的意思:指房屋的主梁和柱子,比喻支撑大厦的重要人物或物品。
灵鹫(líng jiù)的意思:指聪明、机智、敏锐的人。
露花(lù huā)的意思:指花朵还未完全开放就被露水打湿。比喻事物未经完善就被揭露或泄漏。
三休(sān xiū)的意思:指休息三天,暂时停止工作或活动。
摄心(shè xīn)的意思:摄取他人的心思或情感。
濯锦(zhuó jǐn)的意思:洗涤锦缎,比喻洗去耻辱或玷污。
桃源(táo yuán)的意思:指理想中的美好世界或乌托邦,也用于形容人们过着宁静、幸福、自由自在的生活。
天隅(tiān yú)的意思:指天空的四个角落,比喻极远的地方。
同游(tóng yóu)的意思:一同游玩、同行旅游
万户(wàn hù)的意思:形容人口众多的家庭。
危峰(wēi fēng)的意思:形容山峰险峻,非常危险。
仙都(xiān dōu)的意思:指仙人居住的地方,也用来比喻美丽幽静的地方。
相顾(xiāng gù)的意思:相互看着对方,彼此交换眼神或目光的意思。
形胜(xíng shèng)的意思:形势优越,胜过其他。
阳乌(yáng wū)的意思:指太阳。
遥瞻(yáo zhān)的意思:遥远地凝视,远望。
郁纡(yù yū)的意思:形容气氛或心情沉闷、压抑。
云起(yún qǐ)的意思:形容事物突然出现或发生。
中虚(zhōng xū)的意思:指中间的空虚或缺失。
桃源客(táo yuán kè)的意思:指追求理想生活的人。
- 注释
- 名岳:著名的山岳。
标形胜:标志性的美景。
危峰:险峻的山峰。
郁纡:曲折连绵。
成象:自然形成的样子。
建环极:如同宇宙的中心。
大壮:宏大、壮观。
阐规模:展现格局。
层台:层级的平台。
灵鹫:这里比喻山峰像神鹰。
高殿:高耸的殿堂。
迩阳乌:接近太阳,阳乌指太阳神鸟。
暂同:暂时如同。
游阆苑:游览美好的园林,阆苑指仙境。
还类:又像。
入仙都:进入仙境。
三休:多次休息,形容山路艰难。
碧岭:青翠的山岭。
万户:众多门户。
洞金铺:门户大开,金光闪烁。
摄心:收敛心神。
罄前礼:完成礼拜。
访道:寻求道理或道路。
挹中虚:保持内心谦虚空灵。
遥瞻:远望。
地轴:地球的轴线,这里比喻极远之地。
长望:长久眺望。
天隅:天边。
白云起梁栋:白云环绕建筑如梁柱。
丹霞:红色的云霞。
映栱栌:映照在建筑的斗拱上,栱栌指建筑结构。
露花:沾有露水的花。
濯锦:洗涤过的锦缎,形容花色鲜艳。
泉月:泉水中的月影。
沈珠:沉没的珍珠,形容月影圆润。
桃源客:桃花源的游客,比喻避世之人。
相顾:互相看。
失归涂:忘记了回家的路,涂通途。
- 翻译
- 著名山岳标示着壮丽的景致,险峻的峰顶远处蜿蜒连绵。
自然造物如同宇宙的中心,宏大的气势展现了壮观的格局。
层级平台挺立如神鹰之巔,高耸的殿堂接近于太阳神鸟。
暂时如同游览神话中的阆苑,又仿佛是踏入了仙境。
三次歇息才攀上苍翠的山岭,万千门户洞开如同黄金铺就。
收敛心神完成面前的礼拜,求道之心谦逊而空灵。
远望能见地轴的尽头,长眺直达天边的角落。
白云环绕如同支撑着梁柱,红霞映照着建筑的斗拱。
露水沾湿的花朵疑似锦绣,泉水中的月影仿佛沉落的珍珠。
如今我们这些桃花源的游客,相视之下都忘却了回家的路。
- 鉴赏
这首诗描绘了一处仙境般的山寺景象,通过对自然山水和建筑物的细致描写,展现了诗人登临时的心境和对美好事物的向往。诗中“名岳标形胜”开篇直入主题,点出了白马山护明寺的地理特色,其“危峰远郁纡”的险峻与壮丽立刻映入读者眼帘。
紧接着,“成象建环极,大壮阐规模”描绘了寺院的宏伟气势,这里的“成象”指的是建筑物的雄伟形态,而“大壮阐规模”则强调了其宏大的布局。诗人通过这两句,传达出对这些建筑艺术的赞赏。
接下来的“层台耸灵鹫,高殿迩阳乌”细致描绘了寺院中的建筑层次和光影变化,这里的“层台”、“高殿”展示了诗人对空间高度利用的观察,而“耸灵鹫”和“迩阳乌”则生动表现了光线与阴影在建筑表面的戏剧性效果。
诗中间部分,“暂同游阆苑,还类入仙都”表达了诗人在此地短暂停留的快乐,以及这种感觉仿佛进入神仙居住的地方。这里的“暂同游”和“还类入”体现出一种超脱尘世的意境。
下一段,“三休开碧岭,万户洞金铺”继续描绘了山中寺院之美,这里的“三休开碧岭”可能是指山中的某个特定景观,而“万户洞金铺”则形象地描述了山谷间的壮丽景色。
随后的“摄心罄前礼,访道挹中虚”表现了诗人在此地的心境与行为,他不仅用心感受着周围的自然美,也在寻求道德修养和精神上的满足。这里的“摄心罄前礼”指的是内心的恭敬和谦逊,而“访道挹中虚”则是对宇宙真理的探索。
诗的最后一段,“遥瞻尽地轴,长望极天隅。白云起梁栋,丹霞映栱栌”通过远眺和仰望来表达了诗人对于自然界无限壮丽景象的赞叹。这里的“遥瞻尽地轴”、“长望极天隅”分别从水平和垂直两个维度展示了视野的开阔,而“白云起梁栋,丹霞映栱栌”则是对山顶云海与日落时分的色彩变化的生动描绘。
结尾处,“露花疑濯锦,泉月似沈珠。今日桃源客,相顾失归涂”通过鲜明的比喻和意象,传递了诗人对美好事物的感受以及对于现实世界的逃离。在这最后一段中,“露花疑濯锦,泉月似沈珠”将自然之美与工艺品相比较,生动地表现了诗人的审美情趣;而“今日桃源客,相顾失归涂”则表达出一种对于现实的超越和对理想世界的向往。这里的“桃源客”指的是在仙境中游历的人,而“相顾失归涂”则意味着诗人与同行者们都沉浸于这美好之中,忘记了返回尘世的路途。
总体来看,这首诗不仅展示了诗人的艺术造诣,更通过对自然景物和建筑环境的描绘,反映出了一种超脱俗世、追求精神自由的心境。
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