达磨（dá mó）的意思：形容人或事物没有头脑、没有智慧、愚笨。

第一（dì yī）的意思：指排名第一，最高的，第一个。

恒沙（héng shā）的意思：指数量极大，无法计数的沙子。

棘林（jí lín）的意思：指困难重重、险恶难行的环境或处境。

教学（jiào xué）的意思：指教和学习的过程，包括教师传授知识和学生接受学习的过程。

荆棘（jīng jí）的意思：比喻困难、艰险。

求心（qiú xīn）的意思：寻求真实的内心感受或动机

三界（sān jiè）的意思：指佛教中的三个世界，即欲界、色界和无色界，也用来形容一个人或事物的境界或层次。

十方（shí fāng）的意思：指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向，表示广泛、无所不在。

谈玄（tán xuán）的意思：指谈论深奥的道理或哲学问题。

无法（wú fǎ）的意思：无法指无法做到、无法实现某种愿望或目标。

下家（xià jiā）的意思：指接替前任或取代前任的人或事物。

学道（xué dào）的意思：学习道德修养和道德准则。

知音（zhī yīn）的意思：知己，好朋友

诸方（zhū fāng）的意思：各个方面、各方人士

谈玄说妙（tán xuán shuō miào）的意思：指人言谈或文章内容深奥、高深，引人入胜。

这首诗以禅宗思想为背景，探讨了修行与悟道的深刻哲理。诗人通过“谈玄说妙隔千岑”开篇，形象地描绘了在追求真理与智慧的道路上，需要跨越重重困难与障碍，隐喻着修行者在寻求佛法真谛时所面临的挑战与艰辛。

“过取诸方荆棘林”进一步强调了修行之路的坎坷与不易，荆棘林象征着修行过程中遇到的各种障碍和考验。诗人接着提出疑问：“三界有谁教学道”，表达了对在世间寻找正确指导的困惑，暗示了在世俗与超脱之间寻求真理的艰难。

“十方无法谩求心”则揭示了在十方世界中，无法仅凭外在法门直接获得内心的觉醒与解脱，强调了内心觉悟的重要性。接下来，“老胡生下家先破，达磨西来病转深”两句，借用了禅宗历史上的典故，暗指在修行之初即需面对家庭、社会等束缚，而达磨东渡后，佛法传播也并非一帆风顺，反而可能带来更深的困扰与反思。

最后，“却问谁知第一句，恒沙诸佛未知音”将话题引向了更深层次的思考，提出即使对于佛陀这样的圣者，也可能存在未被完全理解或传达的真理。这不仅是对前人智慧的谦逊，也是对后世修行者的启示，鼓励他们继续探索、发现并领悟佛法的奥秘。

整体而言，这首诗通过对修行过程中的种种体验与反思，展现了诗人对禅宗思想的深刻理解和独到见解，同时也蕴含了对人生、宇宙及真理追求的哲学思考。