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《送周子之京口》全文
明 / 屈大均   形式: 五言律诗  押[元]韵

形胜南徐好,英雄往迹存。

为龙思帝子跃马公孙

浮玉京口,松寥是海门

君行有长笛,吹向莫愁村。

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诗文中出现的词语含义

长笛(cháng dí)的意思:指长而狭窄的笛子,比喻言辞犀利、直截了当。

帝子(dì zǐ)的意思:帝王的儿子,也用来形容非常宠爱的儿子。

浮玉(fú yù)的意思:形容虚名虚誉,没有实际价值。

公孙(gōng sūn)的意思:指人的名字,也可指代某个姓氏。

海门(hǎi mén)的意思:指出海门,比喻言辞直率,直截了当,毫不隐讳。

京口(jīng kǒu)的意思:指言辞严峻,态度严厉,不容违抗的样子。也可以用来形容人的言辞严厉、态度坚决。

莫愁(mò chóu)的意思:不必担忧、不必忧愁

南徐(nán xú)的意思:指南方地区的徐州,也用来形容极远的地方。

往迹(wǎng jì)的意思:指过去的事情或行为留下的痕迹或迹象。

形胜(xíng shèng)的意思:形势优越,胜过其他。

英雄(yīng xióng)的意思:指勇敢、有胆识、有才干的人。

跃马(yuè mǎ)的意思:跃马指骑马跳跃,比喻迅速行动或突破困难。

鉴赏

这首诗《送周子之京口》由明代末年至清代初期的诗人屈大均所作。诗中描绘了对南徐州(今江苏镇江)的赞美之情,以及对历史英雄事迹的追忆。首句“形胜南徐好”直接点明了对南徐州地理位置优越的赞赏。接下来,“英雄往迹存”则引出了对历史人物的缅怀,暗示了南徐州曾是英雄辈出之地。

“为龙思帝子,跃马笑公孙”两句,运用了典故,分别指代古代传说中的龙子和三国时期的公孙瓒,表达了对英雄豪情的向往与敬仰。其中,“为龙思帝子”可能暗含着对周子之(即诗题中的周子之)的期望,希望他能像传说中的龙子一样,拥有非凡的才能与气魄;“跃马笑公孙”则是以公孙瓒的跃马战事为喻,预祝周子之在前往京口的旅程中能够顺利,同时也表达了对周子之勇猛精神的赞许。

“浮玉当京口,松寥是海门”两句,进一步描绘了京口的自然风光,将京口比作浮玉,形象地展示了其水天一色、如玉般纯净的景象;而“松寥是海门”,则通过松林与海门的对比,营造了一种静谧与辽阔并存的意境,暗示了京口作为交通枢纽的重要地位。

最后,“君行有长笛,吹向莫愁村”一句,既是对周子之即将启程的祝愿,也蕴含了对友情的珍视。长笛之声悠扬,寓意着友谊的绵长与美好,而“吹向莫愁村”则可能是对周子之旅途平安、到达目的地后心情愉悦的美好祝愿,同时也借用了莫愁女的故事,寄托了对周子之旅途中的平安与幸福的期待。

整体而言,这首诗通过对南徐州的景物描写和历史英雄的追忆,表达了对友人周子之的深厚情感和美好祝愿,展现了诗人对自然美景的热爱以及对历史文化的深刻理解。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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