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《庭橘》全文
唐 / 贯休   形式: 七言绝句  押[虞]韵

蚁踏金苞五株洞庭上味何殊

不缘松树君子,肯便甘人唤木奴

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诗文中出现的词语含义

洞庭(dòng tíng)的意思:指能够洞察事物的本质和未来发展趋势。

何殊(hé shū)的意思:没有什么不同,没有什么特别之处

金苞(jīn bāo)的意思:指未开放的花苞,比喻有才华但未被发现或未得到充分发展的人。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

木奴(mù nú)的意思:指没有主见、没有个性、没有主动性的人。

上味(shàng wèi)的意思:指食物的味道好,令人满意。

松树(sōng shù)的意思:松树是一种常见的树木,成语“松树”比喻心胸开阔、坚韧不拔。

五株(wǔ zhū)的意思:指五颗树木,比喻五个人或五个事物。

注释
蚁踏:蚂蚁在上面爬行。
金苞:指植物的金色苞片。
洞庭山:位于湖南的一座名山。
味何殊:味道有什么不同。
松树:象征高洁品质。
君子:比喻有高尚品德的人。
甘人:甜美的人,这里指植物的果实。
木奴:对某些植物(如柑橘)的昵称,意为被人们驯服的‘奴隶’。
翻译
蚂蚁在四五株金色的苞片上爬行,洞庭山上的味道有何特别之处。
如果不是因为松树赋予了它的高尚品质,人们怎么会称它为君子呢?又怎会亲切地称它为‘木奴’。
鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的田园风光图景,通过对自然景物的细腻描写,展现了诗人对自然界深厚的情感和独到的审美观点。

“蚁踏金苞四五株”,这里的“蚂蚁”象征着勤劳与小巧,而“金苞”则是橘子未成熟时的金黄色,通过这种细微之处,诗人展现了对自然界中细小事物的观察和欣赏。数字“四五”可能隐含某种规律或节奏,为诗歌增添了一丝生机。

“洞庭山上味何殊”,则是将前文的具体景象与更为广阔的自然环境相联系,强调了这种美好感觉在特定的地理环境中产生。这里的“洞庭山”不仅是一个实际存在的地名,也象征着一种超越日常生活的精神追求。

接着,“不缘松树称君子”,诗人通过否定来表达自己的立场,说明他并不认同将松树比喻为君子的传统观念,而是有自己独到的见解和情感体验。这里的“君子”一词,是儒家文化中对品德高尚者的称呼,诗人在此表达了对传统美学标准的一种超越。

最后,“肯便甘人唤木奴”,则是诗人直接抒发自己的情感态度。他愿意接受大自然赋予的名字,即使被人们称作“木奴”(古代对农夫或山人的贬义称呼),也感到心甘情愿。这不仅表达了诗人与自然和谐共处的心境,也体现了一种超脱世俗评判的精神态度。

整首诗通过对景物的细腻描写,表现了诗人独特的情感体验和审美取向,同时也反映出诗人对于传统文化观念的个人思考与超越。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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